Gespräche in der Dämmerung 00094
Parte de:
A. Conciencia [A. Bewußtsein] / I: La certeza sensible; o el esto y el Meynen (el querer decir que se queda en el querer decir) [I. Die sinnliche Gewißheit oder das Diese und das Meinen]
[La esencia de la certeza sensible y su mediación por lo que ella pone en juego]
Tabla de contenidos
Gespräche in Jena
[94] Der Gegenstand ist also zu betrachten, ob er in der Tat, in der sinnlichen Gewißheit selbst, als solches Wesen ist, für welches er von ihr ausgegeben wird; ob dieser sein Begriff, Wesen zu sein, dem entspricht, wie er in ihr vorhanden ist. Wir haben zu dem Ende nicht über ihn zu reflektieren und nachzudenken, was er in Wahrheit sein mochte, sondern Ihn nur zu betrachten, wie ihn die sinnliche Gewißheit an ihr hat.
Conversaciones en Valencia
[94] Tenemos, pues, que considerar el objeto para ver si, efectivamente, en la certeza sensible misma el objeto como tal es por su parte esencia, que es por lo que esa certeza lo tiene; es decir, para ver si ese su concepto, es decir, el ser [el objeto] esencia [es decir, el ser el objeto lo esencial], corresponde de verdad a como él está presente en la certeza sensible. Y a tal fin no tenemos que reflexionar y pensar sobre él viendo qué pueda ser él en verdad, sino que sólo tenemos que considerarlo tal como la certeza sensible lo tiene en ella.
Conversaciones en Madrid
[94] Es el objeto, entonces, lo que hay que examinar: si está, de hecho, en la certeza sensorial misma como esa esencia por la que la certeza sensorial lo hace pasar; si este concepto suyo de ser esencia corresponde al modo en que él está presente en ella. A este fin, no tenemos que reflexionar sobre él y meditar sobre lo que él quisiera ser en verdad, sino tan sólo examinarlo tal como la certeza sensorial lo tiene en ella.
Conversations in Washington
[94] [94]1We kept the numeration given by the editor in the printed edition The object is therefore to be considered in terms of whether, in sensuous-certainty itself, it is in fact the kind of essence which sensuous-certainty passes it off as being. That is, it is to be considered as to whether this, its concept, which is to be the essence, corresponds to the way it is present within that certainty. To that end, we need not reflect on the object and mull over what it might be in truth; we need only to consider it as sensuous-certainty has it in sensuous-certainty itself.
Conversaciones en el Atrium
EN CONSTRVCCION
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