Gespräche in der Dämmerung 00366
Parte de:
C. (AA.) Razón [C. (AA.) Vernunft] / V: Certeza y verdad de la razón [V. Gewißheit und Wahrheit der Vernunft] / B. La realización de la autoconciencia racional mediante sí misma [B. Die Verwirklichung des vernünftigen Selbstbewußtseins durch sich selbst] / a. El placer y la necesidad [a. Die Lust und die Notwendigkeit]
[La necesidad sin vida y necedad de aprehender la muerte en vez de la vida; no hacerse concepto de la necesidad abstracta en el sentimiento individual (placer): ser un enigma para sí]
Tabla de contenidos
Gespräche in Jena
[366] Bis hierher geht die Erscheinung dieser Gestalt des Selbstbewußtseins; das letzte Moment ihrer Existenz ist der Gedanke ihres Verlustes in der Notwendigkeit oder der Gedanke ihrer selbst als eines sich absolut fremden Wesens. Das Selbstbewußtsein an sich hat aber diesen Verlust überlebt; denn diese Notwendigkeit oder reine Allgemeinheit ist sein [274] eigenes Wesen. Diese Reflexion des Bewußtseins in sich, die Notwendigkeit als sich zu wissen, ist eine neue Gestalt desselben.
Conversaciones en Valencia
[366] Hasta aquí, pues, llega el fenómeno [llega el manifestarse] de esta forma o figura de la autoconciencia; el último momento de la existencia de esta figura es la idea [o pensamiento] de su propia pérdida en la necesidad [o de su propia pérdida al quebrarse contra la necesidad], o la idea o pensamiento de sí misma [es decir, de la propia autoconciencia] como un ser [Wesen] que se es absolutamente extraño. Pero en sí misma, la autoconciencia ha sobrevivido a esa pérdida; pues esa necesidad o esa pura universalidad es su propia esencia, es decir, es la propia esencia de la autoconciencia. Esta reflexión de la conciencia de saber ella en ella misma la necesidad como a sí [es decir, como no siendo esa necesidad sino la conciencia misma] es una nueva figura de la conciencia X225X.1Vide infra Algunas aclaraciones X225X.
Algunas aclaraciones
X225X = Una nueva figura, que no es que venga en el tiempo después de la anterior, sino que es otro nivel en el que resulta que la conciencia se está moviendo también ya. Sobre la relación entre figuras y tiempo habla el autor al principio del cap. VII.
Se trata de una nueva figura en el movimiento que empuja a la conciencia a la eticidad. Pero como a donde empuja es a cobrar la eticidad conciencia de sí, esa figura es también un movimiento de vuelta del mundo ético perdido, del mundo ético que así ha perdido su inmediatez, que incluso quizá se ha convertido en «objetividad sociológica». Esa nueva figura habrá de consistir en todo caso en una nueva figura del tener la autoconciencia ahí delante a lo otro como no siendo eso otro sino ella misma, en este caso como siendo ella misma.
Conversaciones en Madrid
[366] Hasta aquí llega la aparición de esta figura de la autoconciencia; el último momento de su existencia es el pensamiento de su pérdida en la necesidad, o el pensamiento de ella misma como una esencia absolutamente extraña a sí. Pero la autoconciencia en sí ha sobrevivido a esta pérdida; pues esta necesidad o universalidad pura es su propia esencia. Esta reflexión de la conciencia hacia dentro de sí, saber la necesidad como sí, es una nueva figura de esta misma conciencia.
Conversations in Washington
[366] [366]2We kept the numeration given by the editor in the printed edition The appearance of this shape of self-consciousness only gets this far. The final moment of its existence is the thought of its loss within necessity, or the thought of itself as an essence absolutely alien to itself. However, in itself self-consciousness has survived this loss, for this necessity, or this pure universality, is its own essence. This reflection of consciousness into itself, knowing necessity as itself, is a new shape of consciousness.
Conversaciones en el Atrium
EN CONSTRVCCION
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