C. (CC.) La religi\u00f3n [C. (CC.) Die Religion] \/ Cap. VII: La religi\u00f3n [VII. Die Religion] \/ C. La religi\u00f3n revelada [C. Die offenbare Religion]<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n [El contenido mismo; el car\u00e1cter trinitario del ser absoluto revelado; Padre, Hijo y Esp\u00edritu, la existencia de la palabra]<\/span><\/p>\n\n [<\/b>7<\/b>6<\/b>8<\/b>]<\/b> Der Inhalt selbst, der zu betrachten ist, ist zum Teil schon als die Vorstellung des ungl\u00fccklichen<\/i> und glaubenden<\/i> Bewu\u00dftseins vorgekommen, \u2013 in jenem aber in der Bestimmung des aus dem Bewu\u00dftsein hervorgebrachten<\/i> und ersehnten<\/i> Inhalts, worin der Geist sich nicht ers\u00e4ttigen noch Ruhe finden kann, weil er noch nicht an sich<\/i> oder als seine Substanz<\/i> sein Inhalt ist; in diesem dagegen ist er als das selbstlose Wesen<\/i> der Welt oder als wesentlich gegenst\u00e4ndlicher<\/i> Inhalt des Vorstellens betrachtet worden \u2013 eines Vorstellens, das der Wirklichkeit \u00fcberhaupt entflieht und daher ohne die Gewi\u00dfheit des Selbstbewu\u00dftseins<\/i> ist, die sich teils als Eitelkeit des Wissens, teils als reine Einsicht von ihm trennt. \u2013 Das Bewu\u00dftsein der Gemeinde hingegen hat ihn zu seiner Substanz<\/i>, ebenso als er ihre Gewi\u00dfheit<\/i> des eigenen Geistes ist.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [El contenido mismo; el car\u00e1cter trinitario del ser absoluto revelado; Padre, Hijo y Esp\u00edritu, la existencia de la palabra]<\/b><\/span><\/p>\n [<\/b>7<\/b>6<\/b>8<\/b>]<\/b>1<\/a><\/sup>Ep\u00edgrafe: El contenido mismo; el car\u00e1cter trinitario del ser absoluto revelado; Padre, Hijo y Esp\u00edritu, la existencia de la palabra<\/b><\/i>.<\/span> [Dentro de la cuesti\u00f3n del contenido, en la que seguimos, entramos ahora en el contenido mismo]. El contenido mismo que hay que considerar se nos ha presentado ya en parte como la representaci\u00f3n [o como representaci\u00f3n] de la conciencia desgraciada<\/i> [cap. IV, B] y de la conciencia creyente<\/i> [de la conciencia de la fe, cap. VI, B, I, b]; pero en aqu\u00e9lla, es decir, en la conciencia desgraciada [cap. IV, B] se nos ofreci\u00f3 en la determinaci\u00f3n de un contenido suscitado desde la conciencia<\/i> y en el que se centra [o en el que se centraba] la a\u00f1oranza<\/i> de \u00e9sta, pero en el que el esp\u00edritu ni puede saciarse, ni puede encontrar descanso, porque el esp\u00edritu no est\u00e1 todav\u00eda en s\u00ed<\/i> y porque todav\u00eda el esp\u00edritu no es ese su contenido como sustancia<\/i> suya [o no es como sustancia suya ese su contenido]; y en la conciencia creyente [cap. VI, B, I, b], en cambio, ese contenido se consider\u00f3 [lo hemos considerado] como la esencia<\/i> carente de self<\/i>, o como contenido esencialmente objetual<\/i> de la representaci\u00f3n o del representar, de un representar que huye de la realidad en general y que, por tanto, es sin certeza<\/i> de la autoconciencia<\/i>, la cual certeza se separa de ese contenido en parte como [consistiendo esta certeza en] vanidad del saber y en parte como [consistiendo en] intelecci\u00f3n pura [cap. VI, B, I, b, \u00abLa fe y la intelecci\u00f3n pura\u00bb]. \u2014 En cambio, la conciencia de la comunidad tiene ese contenido por sustancia<\/i>, siendo asimismo ese contenido la certeza<\/i> que esa comunidad tiene de su propio esp\u00edritu.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>7<\/b>6<\/b>8<\/b>]<\/b> El contenido mismo que hay que examinar ya ha ocurrido antes, en parte como la representaci\u00f3n de la conciencia desdichada<\/i> y la conciencia creyente<\/i>; pero, en la primera, ocurr\u00eda en la determinaci\u00f3n del contenido <\/i>anhelado<\/i> y producido<\/i> desde la conciencia, donde el esp\u00edritu no puede encontrar satisfacci\u00f3n ni quietud, porque no es todav\u00eda en s\u00ed<\/i>, o no es su contenido en cuanto su substancia<\/i>; mientras que en la segunda, en cambio, se lo ha examinado como esen<\/i>cia<\/i> sin s\u00ed-mismo del mundo, o como contenido esencialmente objetual<\/i> de de la representaci\u00f3n: un representar que escapa a la realidad efectiva en general, y que por ello, es sin la certeza de la autoconciencia<\/i>, certeza que se separa de \u00e9l, por una parte, como vanidad del saber, y por otra, como pura intelecci\u00f3n. \u2014 La conciencia de la comunidad, en cambio lo tiene como su substancia<\/i> propia, del mismo modo que \u00e9l es la certeza de la comunidad de su esp\u00edritu propio.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>7<\/b>6<\/b>8<\/b>]<\/b> [768]2<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> The content which is itself up for examination has partly already turned up as the representational thought of the unhappy<\/i> and of the faithful<\/i> consciousness. \u2013 However, in the unhappy consciousness it turned up as having the determination of the content which was engendered<\/i> from out of consciousness<\/i> and for which it yearns<\/i>, in which spirit can neither be satiated nor find rest because spirit is not yet in itself<\/i> its own content, or is not yet its content as its substance<\/i>. On the other hand, in the faithful consciousness, this content was regarded as the selfless essence<\/i> of the world, or as the essentially objective content of representational thinking3<\/a><\/sup>Vorstellens<\/span> \u2013 a representational thinking which flees from actuality altogether, and which thus does not have the certainty of self-consciousness<\/i>, a certainty which is separated from it partly as a conceit of knowing and partly as pure insight. \u2013 However, the consciousness of the religious community has the content as its substance<\/i>, just as the content is the religious community\u2019s certainty<\/i> of its own spirit.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
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