C. (CC.) La religi\u00f3n [C. (CC.) Die Religion] \/ Cap. VII: La religi\u00f3n [VII. Die Religion] \/ B. La religi\u00f3n-arte o religi\u00f3n del arte [B. Die Kunstreligion] \/ c. La obra de arte espiritual <\/b>[<\/b>c. Das geistige Kunstwerk<\/b>]<\/b><\/span><\/p>\n <\/p>\n [La tragedia: la acci\u00f3n misma]<\/span><\/p>\n\n [<\/b>7<\/b>3<\/b>8<\/b>]<\/b> Dies Mi\u00dftrauen ist darum gegr\u00fcndet, weil das wissende Bewu\u00dftsein sich in den Gegensatz der Gewi\u00dfheit seiner selbst und des gegenst\u00e4ndlichen Wesens setzt. Das Recht des Sittlichen, da\u00df die Wirklichkeit nichts an sich<\/i> ist im Gegensatze gegen das absolute Gesetz, erf\u00e4hrt, da\u00df sein Wissen einseitig, sein Gesetz nur Gesetz seines Charakters ist, da\u00df es nur die eine Macht der Substanz ergriff. Die Handlung selbst ist diese Verkehrung des Gewu\u00dften<\/i> in sein Gegenteil<\/i>, das Sein<\/i>, ist das Umschlagen des Rechts des Charakters und des Wissens in das Recht des Entgegengesetzten, mit dem jenes im Wesen der Substanz verkn\u00fcpft ist, \u2013 in die Erinnye der anderen feindlich erregten Macht und Charakters. Dies untere<\/i> Recht sitzt mit Zeus<\/i> auf dem Throne und genie\u00dft mit dem offenbaren und dem wissenden Gotte gleiches Ansehen.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [La tragedia: la acci\u00f3n misma]<\/b><\/span><\/p>\n [<\/b>7<\/b>3<\/b>8<\/b>]<\/b>1<\/a><\/sup>Ep\u00edgrafe: La tragedia: la acci\u00f3n misma<\/b><\/i>.<\/span> Esa desconfianza es una desconfianza fundada, porque la conciencia sabiente se pone [queda puesta] en la contraposici\u00f3n entre la certeza de s\u00ed misma y el ser objetivo [o el objeto sobre el que esa conciencia versa]. El derecho de lo \u00e9tico que radica en que [o la raz\u00f3n que asiste a lo \u00e9tico en el sentido de que] la realidad en s\u00ed<\/i> no es nada en contraposici\u00f3n con el esp\u00edritu absoluto, hace aqu\u00ed experiencia de que ese su saber es unilateral, e que su ley es s\u00f3lo ley de su car\u00e1cter [de su personaje], y que \u00e9l no hizo sino recurrir a [\u00e9l no hizo sino echar mano de] uno solo de los poderes de la sustancia. La acci\u00f3n misma es este dar la vuelta a las cosas [consiste en producir ese vuelco en las cosas] por el que lo sabido<\/i> se convierte en lo contrario<\/i>, es decir, se convierte en el ser [en lo contrario del saber, pues], la acci\u00f3n introduce el vuelco por el que el derecho del car\u00e1cter y del saber se convierte en el derecho del contrario con el que [o de lo contrario con lo que] el primero est\u00e1 asociado en el ser de la sustancia, [el derecho del car\u00e1cter y del saber] se convierte en la idea [en el pensamiento, Gedanke<\/i>] del otro poder y del car\u00e1cter hostilmente suscitados. Este derecho inferior [el correspondiente al car\u00e1cter hostilmente suscitado, provocado], o este derecho subterr\u00e1neo, se sienta con Zeus<\/i> en el trono y goza del mismo respeto y prestigio que el derecho manifiesto, es decir, que el derecho de la luz y que el dios que sabe, es decir, que el dios sabedor [Apolo].<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>7<\/b>3<\/b>8<\/b>]<\/b> Esta desconfianza est\u00e1 fundamentada, porque la conciencia que sabe se pone en la oposici\u00f3n entre la certeza de s\u00ed misma y la esencia objetual. El derecho de la conciencia \u00e9tica \u2014a saber, que la realidad efectiva, dentro de la oposici\u00f3n a la ley absoluta, no es nada en s\u00ed<\/i>\u2014 hace la experiencia de que su saber es unilateral, su ley es s\u00f3lo ley de su car\u00e1cter, de que ella s\u00f3lo ha atrapado uno de los poderes de la substancia. La acci\u00f3n misma es esta inversi\u00f3n de lo sabido<\/i> en su contrario, el ser<\/i>, es voltear el derecho del car\u00e1cter y del saber en el derecho de lo opuesto, con el que aqu\u00e9l se halla enlazado en la esencia de la substancia: en la Er\u00ednea del otro poder y car\u00e1cter, hostilmente excitado. Este derecho inferior se sienta en el trono con Zeus, y goza de igual prestigio que el derecho manifiesto y el dios que sabe X*X.2<\/a><\/sup>Hegel se refiere al final de la Orestiada, en que Orestes, absuelto por Palas Atenea, queda tambi\u00e9n reconciliado con las Er\u00edneas. \u00c9l y ellas, ahora Eum\u00e9nides, regir\u00e1n juntos en adelante los destinos de Atenas.<\/span><\/span><\/p>\n X*X =<\/b> Hegel se refiere al final de la Orestiada<\/i>, en que Orestes, absuelto por Palas Atenea, queda tambi\u00e9n reconciliado con las Er\u00edneas. \u00c9l y ellas, ahora Eum\u00e9nides, regir\u00e1n juntos en adelante los destinos de Atenas.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>7<\/b>3<\/b>8<\/b>]<\/b> [738]3<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> This mistrust is well grounded for the reason that the knowing consciousness places itself into an opposition between the certainty of itself and the objective essence. The right of the ethical, namely, that actuality is nothing in itself<\/i> in opposition to the absolute law, learns from experience that its knowing is one-sided, that its law4<\/a><\/sup>Recht. Alternatively this might be rendered \u201cright\u201d or \u201claw\u201d (as opposed to a particular law, Gesetz<\/i>).<\/span> is only a law of its character, and that it has grasped only the one power of substance. Action itself is this inversion of what was known<\/i> into its contrary<\/i>, into being<\/i>; it turns the law of character and knowing into the law of their opposite, with which the former is bound up in the essence of the substance \u2013 it turns it into the Erinyes of that other power and character which was aroused into hostility. This lower<\/i> law sits with Zeus<\/i> on the throne and enjoys equal standing with the revealed law and the knowing god.5<\/a><\/sup>dem wissenden Gotte<\/span><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
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