C. (CC.) La Religi\u00f3n [C. (CC.) Die Religion] \/ Cap. VII: La religi\u00f3n [VII. Die Religion] \/ B. La religi\u00f3n-arte o religi\u00f3n del arte [B. Die Kunstreligion] \/ b. La obra de arte viva <\/b>[<\/b>b. Das lebendige Kunstwerk<\/b>]<\/b><\/span><\/p>\n <\/p>\n [Dionisos o la sustancia-luz que se es su propio ocaso o se vuelve su propio ocaso; las bacantes]<\/span><\/p>\n\n [<\/b>7<\/b>2<\/b>3<\/b>]<\/b> Was hiermit durch den Kultus dem selbstbewu\u00dften Geiste in ihm selbst offenbar geworden, ist das einfache<\/i> Wesen als die Bewegung, teils aus seiner n\u00e4chtlichen Verborgenheit herauf in das Bewu\u00dftsein zu treten, dessen stillern\u00e4hrende Substanz zu sein, teils aber sich ebenso wieder in die unterirdische Nacht, in das Selbst zu verlieren und oben nur mit stiller Muttersehnsucht zu verweilen. \u2013 Der lautere Trieb aber ist das vielnamige Lichtwesen des Aufgangs und sein taumelndes Leben, das, von seinem abstrakten Sein ebenso abgelassen, sich zuerst in das gegenst\u00e4ndliche Dasein der Frucht befa\u00dft, dann, dem Selbstbewu\u00dftsein sich hingebend, in ihm zur eigentlichen Wirklichkeit gelangt, \u2013 nun als ein Haufen schw\u00e4rmender Weiber umherschweift, der ungeb\u00e4ndigte Taumel der Natur in selbstbewu\u00dfter Gestalt.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>7<\/b>2<\/b>3<\/b>]<\/b> Por tanto, lo que mediante el culto se ha vuelto manifiesto o patente en s\u00ed mismo al esp\u00edritu autoconsciente es la esencia simple o el ser [Wesen<\/i>] simple<\/i> [el simple ser, la pura esencia], como movimiento que en parte consiste en salir [ese ser] de su ocultaci\u00f3n nocturna a la conciencia, para ser ese ser la sustancia calladamente [o silenciosamente] nutriente de esa conciencia, pero que en parte consiste en perderse otra vez en la noche subterr\u00e1nea, en el self<\/i>, demor\u00e1ndose arriba s\u00f3lo con tranquilo y sosegado anhelo materno [primero de los aspectos de los que se ha hablado m\u00e1s arriba]. \u2014 Impulso [segundo aspecto, masculino] es, en cambio, la luz del orto, en su cobrar m\u00faltiples nombres, luz cuya vida bullente y delirante, dejada asimismo escapar por su ser abstracto o escapada de su ser abstracto [es decir, de su ser pura luz, recu\u00e9rdese lo dicho sobre \u00abla planta y el animal\u00bb, cap. VII, A, c] se articula primero en la existencia objetiva del fruto, y despu\u00e9s, entreg\u00e1ndose a la autoconciencia, alcanza en, ella la realidad [su realidad] propiamente dicha (y la alcanza en forma de un coro de mujeres posesas, que anda vagando por ah\u00ed, y que no representa sino el desatado delirio de la naturaleza en forma o figura autoconsciente).<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>7<\/b>2<\/b>3<\/b>]<\/b>\u00a0Lo que, por ende, por medio del culto, se le ha hecho manifiesto al esp\u00edritu autoconsciente en \u00e9l mismo es la esencia simple<\/i> en cuanto movimiento de, por una parte, salir de su ocultamiento nocturno para subir a la conciencia, ser su substancia que la alimenta en silencio, pero, por otra parte, volver a perderse tambi\u00e9n en la noche subterr\u00e1nea, en el s\u00ed-mismo, y demorarse arriba \u00fanicamente con un anhelo silencioso de la madre. \u2014 Pero la pura pulsi\u00f3n es la esencia luminosa, de m\u00faltiples nombres, del amanecer, y su vida tambaleante es la vida igualmente abandonada por su ser abstracto, contenida primero en la existencia objetual del fruto, entreg\u00e1ndose luego a la autoconciencia, llegando en ella a su realidad efectiva propiamente dicha: errante ahora como una turba de mujeres alucinadas X*X,1<\/a><\/sup>El culto a Dionisios era celebrado orgi\u00e1sticamente por mujeres. Hegel tiene seguramente en mente a las Bacantes<\/i> de Eur\u00edpides.<\/span> v\u00e9rtigo desatado de la naturaleza en figura autoconsciente.<\/span><\/p>\n X*X =<\/b> El culto a Dionisios era celebrado orgi\u00e1sticamente por mujeres. Hegel tiene seguramente en mente a las Bacantes<\/i> de Eur\u00edpides.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>7<\/b>2<\/b>3<\/b>]<\/b> [723]2<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> Through the cult what has hereby been revealed to self-conscious spirit within itself is the simple<\/i> essence, as the movement in part of the essence\u2019s departing from its nocturnal concealment upward into consciousness, in part to be its silently nurturing substance, in part as the movement of its likewise disappearing again into the night of the netherworld, into the self, and that of lingering above that netherworld only with silent maternal yearning. \u2013 However, the radiant impulse is the multiply named3<\/a><\/sup>vielnamige; or, equally, \u201cnameless\u201d<\/span> luminous essence of the sunrise and its reveling life, which, having equally been drained of its abstract being, has at first entered into the objective existence of the fruits of the earth, and then, surrendering itself to self-consciousness, has arrived at its genuine actuality \u2013 it now roams about as a throng of madly rapturous women, the unrestrained revel of nature in a self-conscious shape.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
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