C. (CC.) La religi\u00f3n [C. (CC.) Die Religion] \/ Cap. VII: La religi\u00f3n [VII. Die Religion] \/ B. La religi\u00f3n-arte o religi\u00f3n del arte [B. Die Kunstreligion] \/ a. La obra de arte abstracta <\/b>[<\/b>a. Das abstrakte Kunstwerk<\/b>]<\/b><\/span><\/p>\n <\/p>\n [La estatua, el culto, el sacrificio]<\/span><\/p>\n\n [<\/b>7<\/b>1<\/b>4<\/b>]<\/b> Die Bewegung beider Seiten, in der die im reinen empfindenden Elemente des Selbstbewu\u00dftseins bewegte<\/i> und die im Elemente der Dingheit ruhende<\/i> g\u00f6ttliche Gestalt gegenseitig ihre verschiedene Bestimmung aufgeben und die Einheit zum Dasein kommt, die der Begriff ihres Wesens ist, macht der Kultus<\/i> aus. In ihm gibt sich das Selbst das Bewu\u00dftsein des Herabsteigens des g\u00f6ttlichen Wesens aus seiner Jenseitigkeit zu ihm, und dieses, das vorher das Unwirkliche und nur Gegenst\u00e4ndliche ist, erh\u00e4lt dadurch die eigentliche Wirklichkeit des Selbstbewu\u00dftseins.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>7<\/b>1<\/b>4<\/b>]<\/b> El movimiento de ambos lados, en el que la figura divina movi\u00e9ndose<\/i> en el puro elemento sintiente de la autoconciencia [himno], y la figura divina quiescente<\/i> en el elemento de la coseidad [estatua] abandonan rec\u00edprocamente su diversa determinaci\u00f3n, y pasa a cobrar existencia la unidad que constituye el concepto de su esencia [es decir, de la esencia de esa doble figura divina], este movimiento de ambos lados, digo, lo constituye el culto<\/i>. En \u00e9l, el self<\/i> se da a s\u00ed mismo la conciencia de que el ser divino est\u00e1 descendiendo a \u00e9l desde su m\u00e1s-all\u00e1 [desde el m\u00e1s all\u00e1 que el ser divino representa] y \u00e9ste, es decir, el ser divino, que antes era lo irreal y s\u00f3lo era lo objetual u objetivo [es decir, lo carente de conciencia] cobra mediante ello la realidad propiamente dicha de la autoconciencia X75X.1<\/a><\/sup>Observe el lector que, cuando el autor dice al principio del libro que el Absoluto no es sustancia sino sujeto (vide<\/i> 00017<\/b><\/a>), como esquema de ello est\u00e1 funcionando la comunidad de fe, convertida en actual comunidad de culto. Dicho esquema nos ha aparecido ya en el cap. VI, C, c (en especial, a partir de 00656<\/b><\/a>).<\/span><\/span><\/p>\n X<\/b>75<\/b>X =<\/b> Observe el lector que, cuando el autor dice al principio del libro que el Absoluto no es sustancia sino sujeto (vide<\/i> 00017<\/b><\/a>), como esquema de ello est\u00e1 funcionando la comunidad de fe, convertida en actual comunidad de culto. Dicho esquema nos ha aparecido ya en el cap. VI, C, c (en especial, a partir de 00656<\/b><\/a>).<\/span><\/p>\n [<\/b>7<\/b>1<\/b>4<\/b>]<\/b> El movimiento de ambos lados, en el cual la figura divina movida<\/i> en el elemento puro y sintiente de la autoconciencia y la figura divina que est\u00e1 en reposo<\/i> en el elemento de la cosidad, se entregan mutuamente sus determinaciones diversas, y en el que accede a la existencia la unidad que es el concepto de su esencia, es lo que constituye el culto<\/i>. En \u00e9l, el s\u00ed-mismo se da la concienciencia de que la esencia divina ha descendido hasta \u00e9l desde su m\u00e1s-all\u00e1, y esta esencia, que antes era lo inefectivo, solamente objetual, adquiere as\u00ed la realidad efectiva propiamente dicha de la autoconciencia.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>7<\/b>1<\/b>4<\/b>]<\/b> [714]2<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> The movement of both sides constitutes the cult<\/i>. In that movement, the divine shape which moved<\/i> in the purely sentient elements of self-consciousness and the divine shape which was motionless<\/i> in the elements of thinghood have each mutually abandoned their distinctive determination, and the unity, which is the concept of their essence, comes into existence. In the cult, the self gives itself the consciousness of the divine essence descending from out of its otherworldliness towards it, and this divine essence, which previously was not actual and is only objective, as a result receives the genuine actuality of self-consciousness.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
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