C. (CC.) La religi\u00f3n [C. (CC.) Die Religion] \/ Cap. VII: La religi\u00f3n [VII. Die Religion] \/ B. La religi\u00f3n-arte o religi\u00f3n del arte [B. Die Kunstreligion] \/ a. La obra de arte abstracta <\/b>[<\/b>a. Das abstrakte Kunstwerk<\/b>]<\/b><\/span><\/p>\n <\/p>\n [El lenguaje, el himno y el or\u00e1culo]<\/span><\/p>\n\n [<\/b>7<\/b>1<\/b>1<\/b>]<\/b> Diese Sprache unterscheidet sich von einer anderen Sprache des Gottes, die nicht die des allgemeinen Selbstbewu\u00dftseins ist. Das Orakel<\/i> sowohl des Gottes der k\u00fcnstlerischen als der vorhergehenden Religionen ist die notwendige erste Sprache desselben; denn in seinem Begriffe<\/i> liegt ebensowohl, da\u00df er das Wesen der Natur als des Geistes ist und daher nicht nur nat\u00fcrliches sondern auch geistiges Dasein hat. Insofern dies Moment erst in seinem Begriffe<\/i> liegt und noch nicht in der Religion realisiert ist, so ist die Sprache f\u00fcr das religi\u00f6se Selbstbewu\u00dftsein Sprache eines fremden<\/i> Selbstbewu\u00dftseins. Das seiner Gemeine noch fremde Selbstbewu\u00dftsein ist<\/i> noch nicht so da<\/i>, wie sein Begriff fordert. Das Selbst ist das einfache und dadurch schlechthin allgemeine<\/i> F\u00fcrsichsein; jenes aber, das von dem Selbstbewu\u00dftsein der Gemeine getrennt ist, ist nur erst ein einzelnes<\/i>. \u2013 Der Inhalt dieser eigenen und einzelnen Sprache ergibt sich aus der allgemeinen Bestimmtheit, in welcher der absolute Geist \u00fcberhaupt in seiner Religion gesetzt ist. \u2013 Der allgemeine Geist des Aufgangs, der sein Dasein noch nicht besondert hat, spricht also ebenso einfache und allgemeine S\u00e4tze vom Wesen aus, deren substantieller Inhalt in seiner einfachen Wahrheit erhaben ist, aber um dieser Allgemeinheit willen dem weiter sich fortbildenden Selbstbewu\u00dftsein zugleich trivial erscheint.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>7<\/b>1<\/b>1<\/b>]<\/b> Este lenguaje se distingue de otro lenguaje del dios, que no es el de la autoconciencia universal. El or\u00e1culo<\/i>, tanto del dios de las religiones art\u00edsticas, como del dios de las religiones precedentes, es el primer lenguaje necesario del dios, pues en el concepto<\/i> del dios radica el que \u00c9l es la esencia tanto de la naturaleza como del esp\u00edritu, y, por tanto, no s\u00f3lo tiene una existencia natural, sino que tambi\u00e9n tiene una existencia espiritual. En cuanto esto empieza radicando en el concepto<\/i> de Dios, pero todav\u00eda no es un momento que est\u00e9 realizado en la religi\u00f3n [que se haya vuelto realidad en la religi\u00f3n], el lenguaje habr\u00e1 de ser para la autoconciencia religiosa el lenguaje de una autoconciencia extra\u00f1a<\/i>. Esa autoconciencia que resulta todav\u00eda extra\u00f1a a su comunidad [a la comunidad o parroquia que ella funda o contribuye a fundar], no est\u00e1<\/i> todav\u00eda ah<\/i>\u00ed<\/i> [o no existe todav\u00eda] como su concepto exige. El s\u00ed-mismo, el self<\/i>, es ser-para-s\u00ed simple y precisamente por ello es ser-para-s\u00ed absolutamente universal<\/i>; pero aqu\u00e9lla [la autoconciencia extra\u00f1a], que est\u00e1 separada de la autoconciencia de la comunidad, s\u00f3lo empieza siendo una conciencia individual<\/i> [einzelnes<\/i>]. \u2014 El contenido de este lenguaje propio y particular se sigue de la determinidad universal en la que el esp\u00edritu absoluto est\u00e1 puesto en su religi\u00f3n [es decir, de las caracter\u00edsticas generales de lo absoluto en cada una de las formas de religi\u00f3n, que estamos considerando]. \u2014 [Y as\u00ed], el esp\u00edritu universal del orto, del Oriente, del amanecer, que todav\u00eda no ha particularizado su existencia, pronuncia sentencias igualmente simples y universales acerca de la esencia [acerca de lo que las cosas en general son], cuyo contenido sustancial es un contenido elevado y aun sublime en ese su ser simplemente verdades, pero que, precisamente en virtud de esa su universalidad, no tienen m\u00e1s remedio que resultar a la vez triviales a la autoconciencia cuando \u00e9sta se sigue desarrollando.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>7<\/b>1<\/b>1<\/b>]<\/b> Esta lengua es diferente de otra lengua del dios que no es la de la autoconciencia universal. El or\u00e1culo es la necesaria y primera lengua del dios, tanto del de la religi\u00f3n art\u00edstica como del de las religiones precedentes, pues est\u00e1 en su concepto<\/i> que \u00e9l sea la esencia tanto de la naturaleza como del esp\u00edritu, y por ello, que no tenga solamente una existencia natural, sino tambi\u00e9n espiritual. En la medida en que este momento s\u00f3lo est\u00e1, por ahora, en su concepto<\/i>, y no est\u00e1 realizado todav\u00eda en la religi\u00f3n, la lengua es, para la autoconciencia religiosa, lengua de una autoconciencia extra\u00f1a<\/i>. La autoconciencia, que es a\u00fan extra\u00f1a a su comunidad, no est\u00e1<\/i> todav\u00eda ah\u00ed, tal como exige su concepto. El s\u00ed-mismo es el ser-para-s\u00ed simple, y por ello universal<\/i> sin m\u00e1s; mientras que aqu\u00e9lla, separada de la autoconciencia de la comunidad, s\u00f3lo ahora, por primera vez, es un <\/i>singular<\/i>. \u2014 <\/i>El contenido de esta lengua propia y singular resulta de la determinidad universal en la que el esp\u00edritu absoluto est\u00e1 puesto como tal en su religi\u00f3n. \u2014 El esp\u00edritu universal del amanecer, que no ha particularizado todav\u00eda su existencia, enuncia entonces, acerca de la esencia, proposiciones igualmente simples y universales, cuyo contenido substancial es sublime en su verdad simple, pero que, en virtud de esta universalidad, se le aparecen, al mismo tiempo, como triviales a la autoconciencia que contin\u00faa su formaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>7<\/b>1<\/b>1<\/b>]<\/b> [711]1<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> This language is distinguished from another language of the god, which is not that of universal self-consciousness. The oracle<\/i>, both in the case of the god of the art-religion as well as those of the preceding religions, is the necessarily first language of the god, for it lies within the god\u2019s concept<\/i> that the god is the essence of nature as well as spirit and thus does not have only natural but also spiritual existence as well. To the extent that as this moment first lies in the god\u2019s concept<\/i> and is not yet realized in religion, language is for religious self-consciousness the language of an alien self-consciousness. The self-consciousness which still remains alien<\/i> to its own religious community2<\/a><\/sup>Gemeine<\/span> is<\/i> not yet there<\/i> in the way its concept requires. The self is the simple and, as a result, utterly universal<\/i> being-for-itself, but that self, which is separated from the self-consciousness of the religious community, is only at first a singular individual<\/i> self. \u2013 The content of this, its own singular language, results from the universal determinateness within which absolute spirit as such is posited in its religion. \u2013 The universal spirit of the sunrise, which does not yet have its existence particularized, pronounces the essence in the equally simple and universal propositions whose substantial content is sublime in its simple truth, but which, on account of this universality, appears at the same time trivial to the self-consciousness which is pressing further in its cultural formation.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
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