[<\/b>6<\/b>9<\/b>8<\/b>]<\/b> En esta obra cesa el trabajo de tipo instintivo que frente a la autoconciencia engendr\u00f3 a la obra exenta de conciencia; pues en ella [en esa obra] la actividad del maestro de obras que constituye la autoconciencia [es decir, la actividad del maestro que es la que constituye el elemento autoconsciente, el elemento de self<\/i>], se da la mano con [o viene a coincidir con] un interior asimismo autoconsciente, un interior que se expresa a s\u00ed mismo. El maestro de obras ha trabajado, pues, hasta levantarse hasta esa escisi\u00f3n de su propia conciencia, en la que el esp\u00edritu sale al encuentro del esp\u00edritu [es decir, la obra empieza a hablar a quien la produce]. Y en esta unidad del esp\u00edritu autoconsciente consigo mismo en cuanto \u00e9l se es la forma y el objeto de su conciencia, se purifican, pues, esas sus mezclas [o esas sus mezcolanzas, ese su mezclarse] con aquella forma exenta de conciencia, que caracterizaba a la forma o figura natural en la inmediatez de \u00e9sta. Aquellos monstruos o prodigios tanto en lo que se refiere a habla como en lo que se refiere a acci\u00f3n, se disuelven en configuraciones espirituales o en figuraciones espirituales (un exterior que ha retornado dentro de s\u00ed mismo, que ha vuelto sobre s\u00ed, y un interior que se expresa desde s\u00ed y en s\u00ed, es decir, que se exterioriza desde s\u00ed y en s\u00ed), aquellos monstruos y prodigios, digo, se han disuelto en pensamiento que es existencia que se pare a s\u00ed misma, que mantiene su forma a la altura de s\u00ed y en conformidad consigo, y que es existencia clara. El esp\u00edritu se ha vuelto un artista<\/i> [K<\/i>\u00fcnstler<\/i>].<\/span><\/p>\n