C. (CC.) La religi\u00f3n [C. (CC.) Die Religion] \/ VII: La religi\u00f3n [VII. Die Religion] \/ A. La religi\u00f3n natural [A. Die nat\u00fcrliche Religion] \/ c. El maestro de obras <\/b>[<\/b>c. Der Werkmeister]<\/b><\/span><\/p>\n <\/p>\n [El maestro de obras]<\/span><\/p>\n\n [<\/b>6<\/b>9<\/b>6<\/b>]<\/b> Diesem \u00e4u\u00dferen Selbst der Gestalt steht die andere gegen\u00fcber, welche anzeigt, ein Inneres<\/i> an ihr zu haben. Die in ihr Wesen zur\u00fcckgehende Natur setzt ihre lebendige, sich vereinzelnde und in ihrer Bewegung sich verwirrende Mannigfaltigkeit zu einem unwesentlichen Geh\u00e4use herab, das die Decke des Inneren<\/i> ist; und dieses Innere ist zun\u00e4chst noch die einfache Finsternis, das Unbewegte, der<\/i> schwarze formlose Stein.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>6<\/b>9<\/b>6<\/b>]<\/b> A este <\/i>self<\/i> [meramente] externo de la forma se opone la otra forma [se opone otra forma] [no est\u00e1 claro a qui\u00e9n se refiere el pronombre die andere<\/i> en el original, por tanto la traducci\u00f3n es s\u00f3lo conjetural] que indica tener un interior<\/i> en ella. La naturaleza que retorna a su esencia [Wesen<\/i>, es decir, que retorna a lo que es su verdadero ser, y \u00e9sta es la otra forma de que se acaba de hablar], rebaja toda esa su diversidad viva que se a\u00edsla a s\u00ed misma y que en su movimiento se confunde, se l\u00eda y se pierde a s\u00ed misma, la rebaja, digo, convirti\u00e9ndola en un estuche inesencial, que no es sino el encubrimiento o velo de lo interior<\/i>; y este interior es todav\u00eda simple tiniebla o tiniebla simple, lo inm\u00f3vil, la piedra negra carente de forma [recu\u00e9rdese lo dicho sobre el interior<\/i> en el cap. III].<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>6<\/b>9<\/b>6<\/b>]<\/b> Frente al s\u00ed-mismo externo de esta figura est\u00e1 la otra, la que anuncia que tiene en ella un interior<\/i>. La naturaleza que retorna a su esencia rebaja su multiplicidad viva, que se singulariza y se extrav\u00eda en su movimiento, a un cascar\u00f3n inesencial que es la cubierta de lo interior<\/i>; y esto interior sigue siendo, por de pronto, la tiniebla simple, lo inmoto, la piedra negra sin forma X*X.1<\/a><\/sup>Se refiere a la famosa negra c\u00fabica en la Kaaba, que ya los \u00e1rabes polite\u00edstas veneraban antes del Islam.<\/span><\/span><\/p>\n X*X =<\/b> Se refiere a la famosa negra c\u00fabica en la Kaaba, que ya los \u00e1rabes polite\u00edstas veneraban antes del Islam.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>6<\/b>9<\/b>6<\/b>]<\/b> [696]2<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> Standing over and against this external self is the other shape, which announces that it has in it an inner<\/i>. Nature, returning back into its essence, deposes its living, isolating, self-disorienting manifoldness in all its movement, and it lowers it into an inessential casing which is the covering of the inner<\/i>. This inner is at first still the simple darkness, the unmoved, the black formless stone.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
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