[<\/b>6<\/b>9<\/b>4<\/b>]<\/b> As\u00ed pues, es esta morada que lo envuelve, es esta realidad externa, que, por de pronto, s\u00f3lo ha quedado elevada a la forma abstracta del entendimiento [recu\u00e9rdese lo dicho hace un momento sobre las pir\u00e1mides], la que el maestro de obras trabaja para convertirla en una forma animada. El maestro de obras emplea la vida vegetal, que ya no es santa como para el anterior pante\u00edsmo carente de potencia y de exhibiciones de potencia [unm\u00e4chtige<\/i>], sino que para \u00e9l, que se aprehende a s\u00ed mismo como ser [Wesen<\/i>] que es-para-s\u00ed, no es sino algo utilizable y que \u00e9l pone en segundo plano a t\u00edtulo de lado exterior y a t\u00edtulo de ornamento. Pero esa vida no es algo que se emplee sin introducir en ella cambios, sino que el trabajador de la forma autoconsciente [el trabajador, al dar a aquello que \u00e9l trabaja una forma que s\u00ed se sabe a s\u00ed misma] elimina a la vez la caducidad y lo pasajero que la inmediata existencia o la existencia inmediata de esa vida lleva consigo y acerca las formas org\u00e1nicas de esa vida a las formas m\u00e1s estrictas y generales del pensamiento. La forma org\u00e1nica que, dejada suelta en su particularidad individual, continuada con su crecimiento y proliferaci\u00f3n silvestres, sometida ahora por su parte por la forma del pensamiento, eleva, por otro lado, aquellas iniciales figuras compuestas s\u00f3lo de l\u00edneas rectas y de superficies planas, las eleva, digo, a una redondez animada consiguiendo as\u00ed una mezcla que se convierte en ra\u00edz de la arquitectura libre.<\/span><\/p>\n