C. (CC.) La religi\u00f3n [C. (CC.) Die Religion] \/ VII: La religi\u00f3n [VII. Die Religion] \/ A. La religi\u00f3n natural [A. Die nat\u00fcrliche Religion] \/ c. El maestro de obras <\/b>[<\/b>c. Der Werkmeister]<\/b><\/span><\/p>\n <\/p>\n [El maestro de obras]<\/span><\/p>\n\n [<\/b>6<\/b>9<\/b>2<\/b>]<\/b> Die erste Form, weil sie die unmittelbare ist, ist sie die abstrakte des Verstandes, und das Werk [ist] noch nicht an ihm selbst vom Geiste erf\u00fcllt. Die Kristalle der Pyramiden und Obelisken, einfache Verbindungen gerader Linien mit ebenen Oberfl\u00e4chen und gleichen Verh\u00e4ltnissen der Teile, an denen die Inkommensurabilit\u00e4t des Runden vertilgt ist, sind die [508] Arbeiten dieses Werkmeisters der strengen Form. Um der blo\u00dfen Verst\u00e4ndigkeit der Form willen ist sie nicht ihre Bedeutung an ihr selbst, nicht das geistige Selbst. Die Werke empfangen also nur den Geist entweder in sich als einen fremden, abgeschiedenen Geist, der seine lebendige Durchdringung mit der Wirklichkeit verlassen [hat], selbst tot in diese des Lebens entbehrenden Kristalle einkehrt; oder sie beziehen sich \u00e4u\u00dferlich auf ihn als auf einen solchen, der selbst \u00e4u\u00dferlich und nicht als Geist da ist, \u2013 als auf das aufgehende Licht, das seine Bedeutung auf sie wirft.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>6<\/b>9<\/b>2<\/b>]<\/b> La primera forma, por ser la inmediata, es la forma abstracta del entendimiento [Verstand<\/i>] X53X1<\/a><\/sup>El momento estructurador del todo del esp\u00edritu es, pues, aqu\u00ed lo que se analiz\u00f3 como tercera figura de la conciencia, el entendimiento (Verstand<\/b><\/i><\/a>), cap. III.<\/span> y [por tanto] la obra no est\u00e1 todav\u00eda en s\u00ed misma llena de esp\u00edritu. Los cristales en que consisten las pir\u00e1mides y obeliscos, que no son sino conexiones simples de l\u00edneas rectas, con superficies planas, e iguales proporciones de las partes, de las cuales proporciones y de las cuales partes queda eliminada la inconmensurabilidad de lo circular y esf\u00e9rico, son los trabajos de este maestro de obras, o de este arquitecto, que gusta de tan estrictas formas. Y precisamente por esta mera intelectualidad [o car\u00e1cter intelectivo] de la forma [pues no es el entendimiento sino la raz\u00f3n la que sabe de lo inconmensurable e infinito], ella [la forma] no es en s\u00ed misma su propio significado [es decir, la forma al carecer de la inconmesurabilidad de la autorreferencia, no puede referirse ella a s\u00ed misma como a otro que no es sino ella], no es el self<\/i> espiritual. Pues las obras, o bien se limitan a recibir en s\u00ed el esp\u00edritu, pero como esp\u00edritu extra\u00f1o y separado, el de un difunto, que ya ha abandonado su viviente compenetraci\u00f3n con la vida, y que, estando \u00e9l mismo muerto, penetra y habitan estos cristales que carecen ellos mismos de vida; o bien esas obras se refieren al esp\u00edritu externamente como a un esp\u00edritu que es \u00e9l mismo externo a ellas y que no est\u00e1 en ellas como esp\u00edritu, se refieren a el como a la luz amaneciente, o al despuntar de la luz, que es quien las ilumina, que es quien arroja su significado [el de la luz] sobre ellas.<\/span><\/p>\n X<\/b>53<\/b>X =<\/b> El momento estructurador del todo del esp\u00edritu es, pues, aqu\u00ed lo que se analiz\u00f3 como tercera figura de la conciencia, el entendimiento (Verstand<\/b><\/i><\/a>), cap. III.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>6<\/b>9<\/b>2<\/b>]<\/b> La primera forma, por ser la inmediata, es la forma abstracta del entendimiento, y la obra no est\u00e1 todav\u00eda llena en ella misma del esp\u00edritu. Los cristales de las pir\u00e1mides y obeliscos, sencillas conexiones de l\u00edneas rectas con superficies planas y proporciones iguales de las partes de las que se ha eliminado la inconmensurabilidad de las curvas: tales son los trabajos de este maestro artesano de la estricta forma. \u00c9sta, por su mera inteligibilidad de forma, no es su significado en ella misma, no es el s\u00ed-mismo espiritual. Las obras, entonces, o bien tan s\u00f3lo acogen al esp\u00edritu dentro de s\u00ed, como a un esp\u00edritu extra\u00f1o que ha partido X*1X,2<\/a><\/sup>Esto es, los faraones enterrados en las pir\u00e1mides.<\/span> abandonando su compenetraci\u00f3n viva con la realidad efectiva, y que se recoge, \u00e9l mismo muerto, en estos cristales desprovistos de vida; o bien se refieren externamente a \u00e9l como a un esp\u00edritu tal que es \u00e9l mismo externo y no est\u00e1 ah\u00ed como esp\u00edritu: como a la luz que se abre y asciende X*2X,3<\/a><\/sup>Hegel piensa en los obeliscos egipcios, s\u00edmbolo del dios del sol, Amun-Ra.<\/span> arrojando su significado sobre ellas.<\/span><\/p>\n X*1X =<\/b> Esto es, los faraones enterrados en las pir\u00e1mides.<\/span><\/p>\n X*<\/b>2X =<\/b> Hegel piensa en los obeliscos egipcios, s\u00edmbolo del dios del sol, Amun-Ra.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>6<\/b>9<\/b>2<\/b>]<\/b> [692]4<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> The first form, because it is the immediate one, is the abstract form of the understanding, and the work is not yet in its own self suffused by spirit. The crystals of the pyramids and of the obelisks, simple combinations of straight lines with even surfaces and equal relations of parts in which the incommensurability of roundness is abolished, are the works of this artisan of rigorous form. On account of the bare intelligibility of the form, the form is not its meaning in its own self, not the spiritual self. Those works therefore either only receive spirit into themselves as an alien, departed spirit which has abandoned its living permeation with actuality, and which, being itself dead, comes to reside in these lifeless crystals: \u2013 Or they relate themselves externally to spirit as something which is there5<\/a><\/sup>da ist<\/span> externally and not as spirit itself \u2013 to spirit as the light rising in the east, which casts its meaning on them.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
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