C. (CC.) La religi\u00f3n [C. (CC.) Die Religion] \/ VII: La religi\u00f3n [VII. Die Religion] \/ A. La religi\u00f3n natural \/ a. <\/b>La <\/b>luz <\/b>(<\/b>La esencia luminosa<\/b>) [<\/b>a. Das Lichtwesen<\/b>]<\/b><\/span><\/p>\n <\/p>\n [La esencia luminosa]<\/span><\/p>\n\n [<\/b>6<\/b>8<\/b>7<\/b>]<\/b> Der Inhalt, den dies reine Sein<\/i> entwickelt, oder sein Wahrnehmen ist daher ein wesenloses Beiherspielen an dieser Substanz, die nur aufgeht<\/i>, ohne in sich niederzugehen<\/i>, Subjekt zu werden und durch das Selbst ihre Unterschiede zu befestigen. Ihre Bestimmungen sind nur Attribute, die nicht zur Selbst\u00e4ndigkeit gedeihen, sondern nur Namen des vielnamigen Einen bleiben. Dieses ist mit den mannigfachen Kr\u00e4ften des Daseins und den Gestalten der Wirklichkeit als mit einem selbstlosen Schmucke angekleidet; sie sind nur eigenen Willens entbehrende Boten seiner Macht, Anschauungen seiner Herrlichkeit und Stimmen seines Preises.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>6<\/b>8<\/b>7<\/b>]<\/b> El contenido que este puro ser<\/i> [Seyn<\/i>] desarrolla, o su percibir [su percepci\u00f3n<\/i>, como segundo momento de conciencia inmediata, cap. II], es, por tanto, un andar jugando<\/i> carente de esencia en torno a esta sustancia, la cual es s\u00f3lo un salir<\/i>, un puro orto<\/i>, pero sin ocaso<\/i>, sin ponerse, sin [volver en s\u00ed y] convertirse en sujeto y por medio del self<\/i> consolidar las diferencias [las diferencias de esa sustancia]. Sus determinaciones son s\u00f3lo atributos que no prosperan hasta cobrar autonom\u00eda, sino que s\u00f3lo son nombres del Uno de m\u00faltiples nombres. Y \u00e9ste est\u00e1 revestido de las m\u00faltiples fuerzas de la existencia y de las formas de la realidad como de adornos o aderezos carentes de self<\/i>, esas formas son s\u00f3lo mensajeros de su poder carentes de voluntad, son visiones de su gloria, y voces de su alabanza.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>6<\/b>8<\/b>7<\/b>]<\/b> De ah\u00ed que el contenido que este ser<\/i> puro desarrolla, o su percibir\u00b7, sea un jugar sin esencia adherido a esta substancia, la cual se limita a <\/i>despuntar<\/i> sin sucumbir<\/i>, sin ser sujeto y afirmar s\u00f3lidamente sus diferencias por medio del s\u00ed-mismo. Las determinaciones de esta substancia no son m\u00e1s que atributos que no maduran hasta sostenerse por s\u00ed mismos, sino que se quedan s\u00f3lo en nombres de lo Uno de m\u00faltiples nombres. \u00c9ste est\u00e1 investido de las m\u00faltiples fuerzas de la existencia y de las figuras de la realidad efectiva, como con un adorno sin s\u00ed-mismo; tales fuerzas y figuras no son m\u00e1s que mensajeros de su poder X*X,1<\/a><\/sup>En el manuscrito de las Lecciones de Filosof\u00eda de la Religi\u00f3n<\/i> de 1821, se dice del Dios de Israel: \u00abLas cosas naturales no s\u00f3lo atributos, accidentes, su adorno, sus servidores y mensajeros\u00bb. En VPR, II, 42.<\/span> desprovistos ellos mismos de voluntad propia, contemplaci\u00f3n de su magnificencia y voces de su alabanza.<\/span><\/p>\n X*X =<\/b> En el manuscrito de las Lecciones de Filosof\u00eda de la Religi\u00f3n<\/i> de 1821, se dice del Dios de Israel: \u00abLas cosas naturales no s\u00f3lo atributos, accidentes, su adorno, sus servidores y mensajeros\u00bb. En VPR, II, 42.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>6<\/b>8<\/b>7<\/b>]<\/b> [687]2<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> The content, which this pure being develops, or its perceiving, is thus an essenceless byplay in this substance, which only rises<\/i> without setting<\/i> into itself, without becoming a subject and securing its differences through the self. Its determinations are only attributes that do not flourish into self-sufficiency; rather, they remain only names of the many-named One. This One is clothed with the manifold forces of existence and with the shapes of actuality as if they were selfless ornaments. They are only heralds of its power, and they lack any will of their own, any intuitions of its glory, and any voices in its praise.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
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