C. (BB) El esp\u00edritu [C. (BB) Der Geist] \/ Cap\u00edtulo VI: El esp\u00edritu [VI. Der Geist] \/ C. El esp\u00edritu seguro de s\u00ed mismo. La moralidad [C. Der seiner selbst gewisse Geist. Die Moralit\u00e4t] \/ c. La conciencia moral [<\/b>Gewissen<\/b><\/i>], y el alma bella, el mal y su perd\u00f3n <\/b>[<\/b>c. Das Gewissen. Die sch\u00f6ne Seele, das B\u00f6se und seine Verzeihung<\/b>]<\/b><\/span><\/p>\n <\/p>\n [La indignidad e hipocres\u00eda de la conciencia enjuiciadora]<\/span><\/p>\n\n [<\/b>6<\/b>66<\/b>]<\/b> Dies beurteilende Bewu\u00dftsein ist hiermit selbst niedertr\u00e4chtig<\/i>, weil es die Handlung teilt und ihre Ungleichheit mit ihr selbst hervorbringt und festh\u00e4lt. Es ist ferner Heuchelei<\/i>, weil es solches Beurteilen nicht f\u00fcr eine andere Manier<\/i>, b\u00f6se zu sein, sondern f\u00fcr das rechte Bewu\u00dftsein<\/i> der Handlung ausgibt, in dieser seiner Unwirklichkeit und Eitelkeit des Gut- und Besserwissens sich selbst \u00fcber die heruntergemachten Taten hinaufsetzt und sein tatloses Reden f\u00fcr eine vortreffliche Wirklichkeit<\/i> genommen wissen will. \u2013 Hierdurch also dem Handelnden, welches von ihm beurteilt wird, sich gleich machend, wird es von diesem als dasselbe mit ihm erkannt. Dieses findet sich von jenem nicht nur aufgefa\u00dft als ein Fremdes und mit ihm Ungleiches, sondern vielmehr jenes nach dessen eigener Beschaffenheit mit ihm gleich. Diese Gleichheit anschauend und sie aussprechend, gesteht es<\/i> sich [489] ihm ein und erwartet ebenso, da\u00df das Andere, wie es sich in der Tat ihm gleichgestellt hat, so auch seine Rede<\/i> erwidern, in ihr seine Gleichheit aussprechen und [somit] das anerkennende Dasein eintreten werde. Sein Gest\u00e4ndnis ist nicht eine Erniedrigung, Dem\u00fctigung, Wegwerfung im Verh\u00e4ltnisse gegen das \u00c4ndere; denn dieses Aussprechen ist nicht das einseitige, wodurch es seine Ungleichheit<\/i> mit ihm setzte, sondern allein um der Anschauung der Gleichheit<\/i> des Anderen willen mit ihm spricht es sich, es spricht ihre Gleichheit<\/i> von seiner Seite in seinem Gest\u00e4ndnisse aus und spricht sie darum aus, weil die Sprache das Dasein<\/i> des Geistes als unmittelbaren Selbsts ist; es erwartet also, da\u00df das Andere das Seinige zu diesem Dasein beitrage.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [La indignidad e hipocres\u00eda de la conciencia enjuiciadora]<\/b><\/span><\/p>\n [<\/b>6<\/b>66<\/b>]<\/b>1<\/a><\/sup>Ep\u00edgrafe: La indignidad e hipocres\u00eda de la conciencia enjuiciadora<\/b><\/i>.<\/span> Esta conciencia enjuiciadora se convierte, por tanto, ella misma en innoble<\/i> e infame, porque parte y divide la acci\u00f3n, provocando y fijando as\u00ed la desigualdad de la acci\u00f3n consigo misma. Pero adem\u00e1s esa conciencia enjuicia dora es hipocres\u00eda<\/i> porque ese enjuiciamiento ella no lo tiene por una forma m\u00e1s<\/i> de ser uno malo, sino que lo da por la correcta conciencia<\/i> de la acci\u00f3n, de modo que en la irrealidad y vanidad [Eitelkeit<\/i>] de ese su querer saber bien y su querer saber mejor se coloca por encima de las actos que ella ha echado por tierra, y ese su hablar y m\u00e1s hablar totalmente carentes de acci\u00f3n quiere verlos tomados (y quiere saberlos tomado) por una real<\/i>i<\/i>dad<\/i> excelente.\u2014 Y haci\u00e9ndose de esta forma, pues, igual al agente que es enjuiciado por ella, ella es reconocida por \u00e9ste como siendo ella lo mismo que \u00e9l. [Aqu\u00ed acaba, pues, el razonamiento sobre la igualdad entre enjuiciante y enjuiciado, sabida por este \u00faltimo, o tal como la sabe el enjuiciado]. \u00c9ste no solamente se encuentra aprehendido por ella como un extra\u00f1o, como un desigual a ella, sino que m\u00e1s bien encuentra a la conciencia enjuiciadora (por las propias caracter\u00edsticas de la conciencia enjuiciadora, y por lo que ella dice) la encuentra, digo, igual a \u00e9l. Y mirando esa igualdad, y expres\u00e1ndola, se confiesa a ella [a la conciencia enjuiciadora], y espera asimismo que ella, por cuanto por el aspecto y hechura con que se ha presentado no es sino igual a \u00e9l, responder\u00e1 tambi\u00e9n en similares t\u00e9rminos a lo que \u00e9l dice, y en esa r\u00e9plica o respuesta [es decir, en lo que diga] expresar\u00e1 su igualdad, present\u00e1ndose as\u00ed [o haciendo as\u00ed acto de presencia, o produci\u00e9ndose as\u00ed] la existencia reconociente [el quedar ah\u00ed ambos reconoci\u00e9ndose]. Su confesi\u00f3n [la del enjuiciado] ya no es un rebajar [un humillar, un poner en rid\u00edculo, un echar por tierra] en su comportarse respecto al otro; pues ese expresarse o declararse ya no es aquel enjuiciar unilateral por medio del cual \u00e9l sentase su desigualdad<\/i> con el otro [con la conciencia enjuiciadora], sino que s\u00f3lo se declara, s\u00f3lo se expresa a causa de esa igualdad<\/i> que ha visto de \u00e9l con el otro [es decir, en virtud de estar viendo y mirando esa su igualdad con el otro], en su confesi\u00f3n \u00e9l expresa, pues, por su lado [por el lado de \u00e9l] su igualdad<\/i> [la igualdad de ambos], y la expresa porque el lenguaje, el hablar, es la existencia<\/i> del esp\u00edritu como self<\/i> inmediato, y \u00e9l espera, por tanto, que el otro aporte lo suyo [aporte lo que le corresponde] a esta existencia. [Pues sin que lo que digo se reconozca, no hay existencia o estar ah\u00ed inmediato del esp\u00edritu, como veremos a continuaci\u00f3n].<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>6<\/b>66<\/b>]<\/b> Esta conciencia que juzga, por ende, es ella misma abyecta<\/i>, pues divide la acci\u00f3n, y produce y retiene la desigualdad consigo misma. Es, adem\u00e1s, una hipocres\u00eda<\/i>, porque hace como si semejante emitir juicios no fuera otra manera<\/i> de ser malo, sino la conciencia recta y justa<\/i> de la acci\u00f3n, y dentro de esta irrealidad efectiva y vanidad de saberlo todo y saberlo mejor, se pone a s\u00ed misma m\u00e1s all\u00e1 de los actos que vilipendia, y quiere que su hablar inactivo sea tomado por una realidad efectiva<\/i> excelente. \u2014 Haci\u00e9ndose, entonces, igual al que act\u00faa y al que est\u00e1 juzgando, es conocida por \u00e9ste como lo mismo que \u00e9l. \u00c9ste que act\u00faa no se encuentra aprehendido por ella meramente como algo extra\u00f1o y desigual de ella, sino, que, antes bien, encuentra que ella, por su propia hechura, es igual que \u00e9l. Contemplando esta igualdad y enunci\u00e1ndo<\/i>la, se confiesa<\/i> y espera que la otra, igual que se ha igualado a \u00e9l en el hecho, tambi\u00e9n replicar\u00e1 a su discurso<\/i>, pronunciar\u00e1 en \u00e9l su igualdad, y entonces intervendr\u00e1 la existencia que reconoce. Su confesi\u00f3n no es una humillaci\u00f3n, una degradaci\u00f3n, un envilecimiento en la relaci\u00f3n frente al otro; pues este enunciar no es lo unilateral por medio de lo cual sentara su desigualdad<\/i> con \u00e9l, sino que s\u00f3lo en virtud de la contemplaci\u00f3n de la igualdad<\/i> del otro con \u00e9l se enuncia, enuncia de su lado, en su confesi\u00f3n, la igualdad entre ellos<\/i>, y la enuncia por la raz\u00f3n de que el lenguaje es la existencia<\/i>, el estar ah\u00ed<\/i> del esp\u00edritu en cuanto s\u00ed-mismo inmediato; espera, entonces, que el otro contribuya por su parte a esa existencia.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>6<\/b>66<\/b>]<\/b> [666]2<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> The judging consciousness is itself thereby base<\/i> because it divides up the action, and it both brings out and holds onto the action\u2019s inequality with itself. Furthermore, it is hypocrisy<\/i> because he pretends that such judgment is not only another manner<\/i> of being evil but is rather itself the rightful consciousness<\/i> of action. In his non-actuality and in the vanity he has in being such a faultfinder,3<\/a><\/sup>Gut- und Besserwissens<\/span> he places himself far above the deeds it excoriates, and he wants to know that his speech, which is utterly devoid of any deeds, is to be taken as a superior actuality<\/i>. \u2013 In thereby making himself equal to the agent about whom it is so judgmental, the judging consciousness is thus known4<\/a><\/sup>erkannt<\/span> by that consciousness to be the same as himself. The latter consciousness not only finds himself to have been taken by the former, the judging consciousness, as somebody alien and unequal to him, but rather instead finds that the judging consciousness, according to his own constitution, is equal to himself. Intuiting this equality and giving voice<\/i> to it, he confesses<\/i> this to the other, and he equally expects that the other, just as he has in fact placed himself on an equal plane to him, will reciprocate his speech<\/i> and in that speech will pronounce their equality so that recognitional existence5<\/a><\/sup>anerkennende Dasein<\/span> will make its appearance. His confession is not an abasement, nor a humiliation, nor is it a matter of his casting himself aside in his relationship with the other, for this declaration is not something one-sided through which he would posit his inequality<\/i> with the other, but rather it is solely on account of the intuition of his equality<\/i> with the other that he gives voice to himself, that in his confessions he gives voice on his own part to their equality<\/i>, and he does this because language is the existence<\/i> of spirit as the immediate self. He thus expects that the other will contribute his own part to this existence.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
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