C. (BB) El esp\u00edritu [C. (BB) Der Geist] \/ Cap\u00edtulo VI: El esp\u00edritu [VI. Der Geist] \/ C. El esp\u00edritu seguro de s\u00ed mismo. La moralidad [C. Der seiner selbst gewisse Geist. Die Moralit\u00e4t] \/ c. La conciencia moral [<\/b>Gewissen<\/b><\/i>], y el alma bella, el mal y su perd\u00f3n <\/b>[<\/b>c. Das Gewissen. Die sch\u00f6ne Seele, das B\u00f6se und seine Verzeihung<\/b>]<\/b><\/span><\/p>\n <\/p>\n [El poner y el trastocar; que lo que se da existencia en la acci\u00f3n no es una determinidad abandonada o dejada por el self<\/i>, sino el self<\/i> mismo]<\/span><\/p>\n\n [<\/b>6<\/b>50<\/b>]<\/b> Allein die Handlung des Gewissens ist nicht nur diese von dem reinen Selbst verlassene Bestimmung<\/i> des Seins. Was als Pflicht gelten und anerkannt werden soll, ist es allein durch das Wissen und die \u00dcberzeugung davon als von der Pflicht, durch das Wissen seiner selbst in der Tat. Wenn die Tat aufh\u00f6rt, dieses Selbst an ihr zu haben, h\u00f6rt sie auf, das zu sein, was allein ihr Wesen ist. Ihr Dasein, von diesem Bewu\u00dftsein verlassen, w\u00e4re eine gemeine Wirklichkeit, und die Handlung erschiene uns als ein Vollbringen seiner Lust und Begierde. Was da sein<\/i> soll, ist hier allein Wesenheit dadurch, da\u00df es als sich selbst aussprechende Individualit\u00e4t gewu\u00dft<\/i> wird; und dies Gewu\u00dftsein<\/i> ist es, was das Anerkannte ist und was, als solches, Dasein<\/i> haben soll.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>6<\/b>5<\/b>0<\/b>]<\/b> S\u00f3lo que la acci\u00f3n de la conciencia moral [G<\/i>ewissen<\/i>] no es solamente esta determinaci\u00f3n<\/i> del ser [Seyn<\/i>] [no es esta determinaci\u00f3n perteneciente no m\u00e1s que a la esfera del ser], abandonada por el self<\/i> puro [o que el self<\/i> puro deja tras de s\u00ed quedando por encima de ella]. Lo que ha de considerarse deber y ha de reconocerse como deber es algo que s\u00f3lo lo es mediante el saber y la convicci\u00f3n que se tiene de ello como un deber, y, por tanto, mediante el saber de s\u00ed mismo en el propio acto [That<\/i>], es decir, en lo que uno est\u00e1 haciendo o ha hecho. Pero si resulta que esa acci\u00f3n [que ese acto, que eso que se est\u00e1 haciendo o se ha hecho], si resulta que esa acci\u00f3n, digo, deja de tener en s\u00ed misma ese self<\/i>, esa acci\u00f3n cesa de ser aquello, s\u00f3lo en lo cual puede consistir su esencia. Su existencia [la existencia de ese acto o acci\u00f3n] abandonada por esa conciencia [Bewusstseyn<\/i>] no ser\u00eda sino una realidad bien vulgar y ordinaria, y la acci\u00f3n nos aparecer\u00eda entonces como un poner por obra su placer y su deseo [su capricho, es decir, lo que a la conciencia le ha dado la gana]. No, lo que ha de cobrar existencia<\/i> [lo que debe cobrar existencia ah\u00ed], s\u00f3lo puede tener o cobrar aqu\u00ed esencialidad a trav\u00e9s de que ello sea sabido<\/i> como la expresi\u00f3n que se da a s\u00ed misma la individualidad; y este ser-sabido<\/i> es lo que es reconocido, y, por tanto, aquello que como tal<\/i> debe cobrar existencia<\/i>.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>6<\/b>5<\/b>0<\/b>]<\/b>\u00a0Mas la acci\u00f3n de la certeza moral no es s\u00f3lo esta determinaci\u00f3n<\/i> del ser, abandonada por el s\u00ed-mismo puro. Lo que debe valer y ser reconocido como deber, lo es s\u00f3lo por el saber y la convicci\u00f3n de ello como deber, por el saber de su s\u00ed-mismo de hecho. Si el acto deja de tener a este s\u00ed-mismo en \u00e9l, deja de ser lo \u00fanico que es su esencia. Abandonado por esta conciencia, su existencia ser\u00eda una realidad efectiva ordinaria, y la acci\u00f3n aparecer\u00eda ante nosotros como un llevar a cumplimiento su placer y su deseo. Lo que all\u00ed<\/i> debe ser, es aqu\u00ed esencialidad \u00fanicamente por el hecho de que es sabido como individualidad que se enuncia a s\u00ed misma; y es este ser sabido<\/i> lo que es lo reconocido, y lo que, como tal<\/i>, debe tener existencia<\/i>.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>6<\/b>5<\/b>0<\/b>]<\/b> [650]1<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> Yet conscience\u2019s action is not only this determination<\/i> of being which is abandoned by the pure self. What is supposed to count and be recognized as duty is what it is solely through the knowing and conviction that it is duty, through the self\u2019s knowing itself in the deed. If the deed ceases to have this self in it itself, it ceases to be what alone is its essence. Abandoned by this consciousness, its existence would be an ordinary, common actuality, and the action would appear to us as a way of achieving one\u2019s pleasure and desire. What ought to be there<\/i>2<\/a><\/sup>da sein<\/i><\/span> is here essentiality alone as a result of its being known<\/i> as individuality\u2019s giving voice to itself. This being-known<\/i> is what is recognized and is what as such that is recognized<\/i> is supposed to have existence<\/i>.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
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