C. (BB) El esp\u00edritu [C. (BB) Der Geist] \/ Cap\u00edtulo VI: El esp\u00edritu [VI. Der Geist] \/ C. El esp\u00edritu seguro de s\u00ed mismo. La moralidad [C. Der seiner selbst gewisse Geist. Die Moralit\u00e4t] \/ c. La conciencia moral [<\/b>Gewissen<\/b><\/i>], y el alma bella, el mal y su perd\u00f3n <\/b>[<\/b>c. Das Gewissen. Die sch\u00f6ne Seele, das B\u00f6se und seine Verzeihung<\/b>]<\/b><\/span><\/p>\n <\/p>\n [El poner y el trastocar; que lo que se da existencia en la acci\u00f3n no es una determinidad abandonada o dejada por el self<\/i>, sino el self<\/i> mismo]<\/span><\/p>\n\n [<\/b>6<\/b>4<\/b>9<\/b>]<\/b> Sie wissen also nicht, ob dies Gewissen moralisch gut oder ob es b\u00f6se ist, oder vielmehr sie k\u00f6nnen es nicht nur nicht [477] wissen, sondern m\u00fcssen es auch f\u00fcr b\u00f6se nehmen. Denn wie es frei von der Bestimmtheit<\/i> der Pflicht und von der Pflicht als an sich<\/i> seiender ist, sind sie es gleichfalls. Was es ihnen hinstellt, wissen sie selbst zu verstellen; es ist ein solches, wodurch nur das Selbst<\/i> eines anderen ausgedr\u00fcckt ist, nicht ihr eigenes; sie wissen sich nicht nur frei davon, sondern m\u00fcssen es in ihrem eigenen Bewu\u00dftsein aufl\u00f6sen, durch Urteilen und Erkl\u00e4ren zunichte machen, um ihr Selbst zu erhalten.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [El poner y el trastocar; que lo que se da existencia en la acci\u00f3n no es una determinidad abandonada o dejada por el self<\/i>, sino el self<\/i> mismo]<\/b><\/span><\/p>\n [<\/b>6<\/b>4<\/b>9<\/b>]<\/b>1<\/a><\/sup>Ep\u00edgrafe: El poner y el trastocar; que lo que se da existencia en la acci\u00f3n no es una determinidad abandonada o dejada por el <\/b><\/i>self<\/b>, sino el <\/b><\/i>self<\/b> mismo<\/b><\/i>.<\/span> Por tanto, ellos no saben si esta conciencia moral [Gewissen<\/i>] es moralmente buena o es moralmente mala, o m\u00e1s bien, no solamente no pueden saberlo, sino que tienen que tomarla tambi\u00e9n por mala. Pues as\u00ed como la conciencia moral [Gewissen<\/i>] queda libre (est\u00e1 por encima) de la determinidad<\/i> del deber como algo que es en s<\/i>\u00ed<\/i>, del deber como algo que est\u00e1 ah\u00ed o que queda ah\u00ed, tambi\u00e9n quedan igualmente libres los dem\u00e1s. Y lo que esa conciencia moral les pone ah\u00ed delante, tambi\u00e9n saben ellos mismos trastocarlo [ponerlo en otro sitio], distorsionarlo y volverlo del rev\u00e9s. Pues se trata de algo mediante lo que ha cobrado expresi\u00f3n el self<\/i> de otro, no el self<\/i> de ellos mismos; y, por tanto, no solamente se saben libres de ello, o por encima de ello, sino que tienen tambi\u00e9n que disolverlo en sus propias conciencias, tienen que desmenuzado y aniquilarlo [y hacerlo polvo] mediante juicios y explicaciones [mediante juicios acerca de la conducta del otro y mediante explicaciones de ella], para cobrar su propio self<\/i>, el propio self<\/i> de ellos.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>6<\/b>4<\/b>9<\/b>]<\/b> Ellos no saben, entonces, si esta certeza moral es moralmente buena o mala, o mejor, no s\u00f3lo no pueden saberlo, sino que tienen que tomarla tambi\u00e9n por mala. Pues, igual que ella est\u00e1 libre de la determinidad<\/i> del deber y del deber en cuanto que es en s\u00ed<\/i>, de la misma manera, tambi\u00e9n lo est\u00e1n ellos. Lo que ella les emplaza delante, ellos saben desplazarlo por s\u00ed mismos; es algo tal que por <\/span>ello s\u00f3lo queda expresado el s\u00ed-mismo<\/i> de otro, no el suyo propio; no s\u00f3lo se saben libres de ello, sino que tienen que disolverlo en su propia conciencia, aniquil\u00e1ndolo por el juicio y la explicaci\u00f3n, a fin de conservarse sus s\u00ed-mismos.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>6<\/b>4<\/b>9<\/b>]<\/b> [649]2<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> The others thus do not know whether this conscience is morally good or evil; or instead, not only can they not know this, they must also take it to be evil, for just as it is free from the determinateness<\/i> of duty and from duty as existing in itself<\/i>, likewise so are they. What it proposes to them, they know themselves to dissemble about it. It is the kind of thing through which only the self<\/i> of an other is expressed, not their own self. Not only do they know themselves to be free from it, they must dissolve it in their own consciousness, and, for the sake of sustaining their own selves, they must nullify it through judging and explaining.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
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