C. (BB) El esp\u00edritu [C. (BB) Der Geist] \/ Cap\u00edtulo VI: El esp\u00edritu [VI. Der Geist] \/ C. El esp\u00edritu seguro de s\u00ed mismo. La moralidad [C. Der seiner selbst gewisse Geist. Die Moralit\u00e4t] \/ c. La conciencia moral [<\/b>Gewissen<\/b><\/i>], y el alma bella, el mal y su perd\u00f3n <\/b>[<\/b>c. Das Gewissen. Die sch\u00f6ne Seele, das B\u00f6se und seine Verzeihung<\/b>]<\/b><\/span><\/p>\n <\/p>\n [El contenido del Gewissen<\/i> como supresi\u00f3n y superaci\u00f3n de la contraposici\u00f3n entre puro deber y naturaleza]<\/span><\/p>\n\n [<\/b>6<\/b>3<\/b>4<\/b>]<\/b> Zu dieser seiner Wahrheit gelangt, verl\u00e4\u00dft also oder hebt das moralische Selbstbewu\u00dftsein vielmehr die Trennung in sich selbst auf, woraus die Verstellung entsprungen, die Trennung des Ansich<\/i> und des Selbsts<\/i>, der reinen Pflicht als des reinen Zwecks<\/i> und der Wirklichkeit<\/i> als einer dem reinen Zwecke entgegengesetzten Natur und Sinnlichkeit. Es ist, so in sich zur\u00fcckgekehrt, konkreter<\/i> moralischer Geist, der nicht am Bewu\u00dftsein der reinen Pflicht sich einen leeren Ma\u00dfstab gibt, welcher dem wirklichen Bewu\u00dftsein entgegengesetzt w\u00e4re; sondern die reine Pflicht ebenso wie die ihr entgegengesetzte Natur sind aufgehobene Momente; er ist in unmittelbarer Einheit sich verwirklichendes moralisches<\/i> Wesen und die Handlung unmittelbar konkrete<\/i> moralische Gestalt.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [El contenido del Gewissen<\/i> como supresi\u00f3n y superaci\u00f3n de la contraposici\u00f3n entre puro deber y naturaleza]<\/b><\/span><\/p>\n [<\/b>6<\/b>3<\/b>4<\/b>]<\/b>1<\/a><\/sup>Ep\u00edgrafe: El contenido del <\/b><\/i>Gewissen<\/b> como supresi\u00f3n y superaci\u00f3n de la contraposici\u00f3n entre puro deber y naturaleza<\/b><\/i>.<\/span> Pero llegada a esta su verdad, la conciencia moral abandona, pues, en s\u00ed misma [o suprime y supera m\u00e1s bien en s\u00ed misma] la separaci\u00f3n de la que surge tal dislocaci\u00f3n o tal continuo trastocar las cosas, la separaci\u00f3n entre el en-s<\/i>\u00ed<\/i> y el self<\/i>, entre el puro deber como un fin<\/i> puro y la realidad<\/i> como una naturaleza y sensibilidad contrapuesta al fin puro. La autoconciencia ha retornado, pues, a s\u00ed misma, es esp\u00edritu moral concreto<\/i>, que en la conciencia del puro deber [o mediante la conciencia del puro deber] no se da a s\u00ed misma [o no se est\u00e1 dando a s\u00ed misma] un vac\u00edo criterio que fuese contrapuesto a la conciencia real, sino que tanto el puro deber como la naturaleza que se le contrapone son momentos suprimidos y superados; ese esp\u00edritu es (en unidad inmediata) ser moral<\/i> [moralisches Wesen<\/i>] que se realiza a s\u00ed mismo [es ser moral realiz\u00e1ndose a s\u00ed mismo], y la acci\u00f3n es inmediatamente forma o figura [Gestalt<\/i>] moral inmediatamente concreta<\/i>.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>6<\/b>3<\/b>4<\/b>]<\/b> Llegada a esta verdad suya, la autoconciencia moral, pues, abandona, o m\u00e1s bien cancela, la separaci\u00f3n que hab\u00eda dentro de ella misma y de la que hab\u00eda surgido el disimulo de desplazar, la separaci\u00f3n de lo en-s\u00ed<\/i> y del s\u00ed-mismo<\/i>, del deber puro en cuanto el f<\/i>in<\/i> puro y de la realidad efectiva<\/i> en cuanto una naturaleza y sensibilidad contrapuestas al fin puro. As\u00ed retornada dentro de s\u00ed misma, es esp\u00edritu moral concreto<\/i> que no se da en la conciencia del deber puro una pauta vac\u00eda que estuviera contrapuesta a la conciencia efectiva. sino que el deber puro, as\u00ed como la naturaleza a \u00e9l contrapuesta, son momentos cancelados y asumidos; tal esp\u00edritu es, en una unidad inmediata, esencia moral que se realiza efectivamente<\/i>, y la acci\u00f3n es figura moral inmediatamente concreta<\/i>.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>6<\/b>3<\/b>4<\/b>]<\/b> [634]2<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> Having arrived at this, its truth, moral self-consciousness therefore forsakes, or rather sublates instead the separation within itself out of which the dissemblance arose, the separation of the in-itself<\/i> from the self<\/i>, of pure duty as pure purpose<\/i> from actuality<\/i> as a nature and as a sensibility opposed to pure purpose. Having thus returned into itself, it is concrete<\/i> moral spirit, which in the consciousness of pure duty does not give itself an empty standard which would be opposed to actual consciousness. Rather, pure duty, as well as the nature opposed to it, are both sublated moments. In its immediate unity, spirit is a moral<\/i> essence actualizing<\/i> itself, and its action is immediately a concrete<\/i> moral shape.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
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