C. (BB) El esp\u00edritu [C. (BB) Der Geist] \/ Cap\u00edtulo VI: El esp\u00edritu [VI. Der Geist] \/ C. El esp\u00edritu seguro de s\u00ed mismo. La moralidad [C. Der seiner selbst gewisse Geist. Die Moralit\u00e4t] \/ a. La visi\u00f3n moral del mundo <\/b>[<\/b>a. Die moralische Weltanschauung<\/b>]<\/b><\/span><\/p>\n <\/p>\n [Tercer postulado: la conciencia santa, o el Absoluto representado; el puro deber y la realidad como siendo y no siendo en y para s\u00ed, el puro deber y la realidad corno momentos desaparecientes; que esto \u00faltimo es la moraleja del presente cap. VI, C, a]<\/span><\/p>\n\n [<\/b>6<\/b>1<\/b>0<\/b>]<\/b> Die Weltanschauung ist hierin vollendet; denn in dem Begriffe des moralischen Selbstbewu\u00dftseins sind die beiden Seiten, reine Pflicht und Wirklichkeit, in einer<\/i> Einheit gesetzt und dadurch die eine wie [die] andere nicht als an und f\u00fcr sich seiend, sondern als Moment<\/i> oder als aufgehoben. Dies wird in dem letzten Teile der moralischen Weltanschauung f\u00fcr das Bewu\u00dftsein; die reine Pflicht n\u00e4mlich setzt es in ein anderes Wesen, als es selbst ist, d.h. es setzt sie teils als ein Vorgestelltes<\/i>, teils als ein solches, das nicht das ist, was an und f\u00fcr sich gilt, sondern das Nichtmoralische gilt vielmehr als vollkommen. Ebenso sich selbst setzt es als ein solches, dessen Wirklichkeit, die der Pflicht unangemessen ist, aufgehoben [ist] und, als aufgehobene<\/i> oder in der Vorstellung<\/i> des absoluten Wesens, der Moralit\u00e4t nicht mehr widerspricht.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>6<\/b>1<\/b>0<\/b>]<\/b> Y con esto queda completa la visi\u00f3n [moral] del mundo [la cosmovisi\u00f3n moral, Weltanschauung<\/i> moral]; pues en el concepto de autoconciencia moral quedan puestos ahora en una unidad ambos lados, a saber: el puro deber<\/i> y la realidad<\/i>, y por medio de ello, tanto el uno como la otra quedan puestos, no como siendo en y para s\u00ed, sino como siendo cada uno de ellos s\u00f3lo un momento<\/i>, o lo que es lo mismo: como suprimidos y superados. Y esto, [s\u00f3lo] en la \u00faltima parte [en el \u00faltimo paso] de la concepci\u00f3n moral del mundo, se vuelve [se ha vuelto] as\u00ed para la conciencia [se convierte en ingrediente de ella]; pues el puro deber<\/i> lo pone la conciencia en otro ser que el que ella misma es, es decir, ese deber ella lo pone en parte como algo representado<\/i> [como algo que ella se representa, como algo distinto de ella, de lo que ella tiene una representaci\u00f3n] y en parte como algo que no es lo que es v\u00e1lido en y para s\u00ed, sino que lo no moral [lo imperfecto] es lo que m\u00e1s bien se considera perfecto. Y a la vez, ella [la conciencia] se pone a s\u00ed misma [mediante la introducci\u00f3n de la conciencia santa] como algo cuya realidad<\/i> que no sea conforme con el deber queda suprimida y superada y, en cuanto suprimida<\/i> y superada<\/i>, o lo que es lo mismo: en cuanto reducida a representaci\u00f3n<\/i> del ser absoluto, o dentro de esa representaci\u00f3n del Ser absoluto, [la realidad de la conciencia] ya no contradice a la moralidad, o deja de contradecir a la moralidad X241X.1<\/a><\/sup>El tenerse ella ah\u00ed delante a s\u00ed misma la libertad absoluta en su ser consumado y perfecto (el serse ella para s\u00ed en ese su ser perfecto) era el tr\u00e1nsito del cap. VI, III, al cap. VI, C. Con estas explicaciones la \u00abcosmovisi\u00f3n moral\u00bb estar\u00eda dando las razones de ello, ello quedar\u00eda tra\u00eddo aqu\u00ed a su fundamento.<\/span><\/span><\/p>\n X<\/b>241<\/b>X =<\/b> El tenerse ella ah\u00ed delante a s\u00ed misma la libertad absoluta en su ser consumado y perfecto (el serse ella para s\u00ed en ese su ser perfecto) era el tr\u00e1nsito del cap. VI, III, al cap. VI, C. Con estas explicaciones la \u00abcosmovisi\u00f3n moral\u00bb estar\u00eda dando las razones de ello, ello quedar\u00eda tra\u00eddo aqu\u00ed a su fundamento.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>6<\/b>1<\/b>0<\/b>]<\/b> La visi\u00f3n del mundo se ha completado en ello; pues, dentro del concepto de la autoconciencia moral, ambos lados, el deber puro y la realidad efectiva, est\u00e1n puestos en una \u00fanica unidad, y por ello, tanto el uno como la otra no est\u00e1n como siendo en y para s\u00ed, sino como momento, o como cancelados y asumidos. Esto es lo que adviene para la conciencia en la \u00faltima parte de la visi\u00f3n moral del mundo; a saber, el deber puro, lo pone ella en otra esencia distinta de la que ella misma es, es decir, lo pone, en parte, como algo representado<\/i>, y en parte como algo que no es lo que vale en y para s\u00ed, sino que, m\u00e1s bien, lo no-moral es lo que vale como perfecto. Igualmente, a s\u00ed misma se pone como una conciencia tal que su realidad efectiva, inadecuada al deber, ha sido cancelada y que, en cuanto cancelada y asumida<\/i>, o estando en la representaci\u00f3n<\/i> de la esencia absoluta, no contradice ya m\u00e1s a la moralidad.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>6<\/b>1<\/b>0<\/b>]<\/b> [610]2<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> With that, the moral worldview is completed, for in the concept of moral self-consciousness, the two aspects, those of pure duty and actuality, are posited as being in a single<\/i> unity, and as a result both the one as well as the other are each posited not as existing in and for themselves but as a moment<\/i>, or as sublated. In the last part of the moral worldview, it is for consciousness that this comes to be. That is to say, consciousness posits pure duty as lying in another essence than itself, i.e., it posits pure duty as something which it partly has as something represented<\/i> and which it partly has as something which is not valid in and for itself, but it is the non-moral consciousness which instead counts as completed. It likewise posits itself as having an actuality which is unsuited to duty, which is sublated<\/i>, and which, as sublated, or as lying in the representation<\/i> of the absolute essence, no longer contradicts morality.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
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