Parte de:<\/span><\/p>\n C. (BB) El esp\u00edritu [C. (BB) Der Geist] \/ Cap\u00edtulo VI: El esp\u00edritu [VI. Der Geist] \/ B. El esp\u00edritu extra\u00f1ado de s\u00ed; la formaci\u00f3n o Bildung<\/i> [B. Der sich entfremdete Geist. Die Bildung] \/ III. La libertad absoluta y el terror <\/strong>[III. Die absolute Freiheit und der Schrecken]<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n [La utilidad devenida sujeto; el m\u00e1s-all\u00e1, vac\u00edo de nuevo]<\/span><\/p>\n\n [<\/b>5<\/b>8<\/b>6<\/b>]<\/b> Der Gegenstand und der Unterschied<\/i> hat hier die Bedeutung der N\u00fctzlichkeit<\/i>, die Pr\u00e4dikat alles realen Seins war, verloren; das Bewu\u00dftsein f\u00e4ngt seine Bewegung nicht an ihm an als an einem Fremden<\/i>, von dem aus es erst in sich zur\u00fcckkehrte, sondern der Gegenstand ist ihm das Bewu\u00dftsein [433] selbst; der Gegensatz besteht also allein in dem Unterschiede des einzelnen<\/i> und allgemeinen<\/i> Bewu\u00dftseins; aber das einzelne ist sich unmittelbar selbst dasjenige, was nur den Schein<\/i> des Gegensatzes hatte, es ist allgemeines Bewu\u00dftsein und Willen. Das Jenseits<\/i> dieser seiner Wirklichkeit schwebt \u00fcber dem Leichnam der verschwundenen Selbst\u00e4ndigkeit des realen oder geglaubten Seins nur als die Ausd\u00fcnstung eines faden Gases, des leeren \u00eatre supr\u00eame<\/i>.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [La utilidad devenida sujeto; el m\u00e1s-all\u00e1, vac\u00edo de nuevo]<\/b><\/span><\/p>\n [<\/b>5<\/b>8<\/b>6<\/b>]<\/b>1<\/a><\/sup>Ep\u00edgrafe: La utilidad devenida sujeto; el m\u00e1s-all\u00e1, vac\u00edo de nuevo<\/b><\/i>.<\/span> El objeto y la diferencia<\/i> [la diferencia del objeto respecto de la conciencia] ha perdido aqu\u00ed el significado de la utilidad<\/i> [es decir, del servir-para-algo], que era el predicado de todo ser [Seyn<\/i>] real; la conciencia no empieza su movimiento en \u00e9l [en el ser real] como en un extra\u00f1o<\/i> [como en algo extra\u00f1o] a partir del cual ella hubiese de retornar a s\u00ed [o a partir del cual ella hubiese de empezar volviendo a s\u00ed, o s\u00f3lo a partir del cual [692] hubiese ella de retornar a s\u00ed], sino que el objeto le es a la conciencia la conciencia misma; la contraposici\u00f3n consiste, pues, s\u00f3lo en la diferencia entre la conciencia individual<\/i> y la conciencia general<\/i> [o universal]; y lo individual [das einzelne<\/i>] se es entonces inmediatamente \u00e9l mismo aquello que s\u00f3lo tiene la apariencia<\/i> de contraposici\u00f3n: [lo individual] es conciencia universal y voluntad universal [o conciencia general y voluntad general]. El m\u00e1s-all\u00e1<\/i> de esta su realidad [es decir, todo cuanto hubiese de quedar allende ese consistir lo individual en conciencia y en voluntad generales, en conciencia y en voluntad universales] flota sobre el cad\u00e1ver de la desaparecida autonom\u00eda del Ser real, o de la desaparecida autonom\u00eda del Ser cre\u00eddo [es decir, de la supuesta autonom\u00eda del objeto de la intelecci\u00f3n pura, de lo \u00fatil, y del objeto de la fe, que se nos han esfumado], flota, digo, o se cierne sobre ese cad\u00e1ver, como la exhalaci\u00f3n o vaho de un gas desabrido e ins\u00edpido, la exhalaci\u00f3n o vaho que representa ese vac\u00edo \u00eatre supr\u00eame<\/i> [ese vac\u00edo Ser supremo] X215X.2<\/a><\/sup>En todo caso, parece presentarse de nuevo el vac\u00edo, un presentarse que se convierte as\u00ed en un retornar.<\/span><\/span><\/p>\n X<\/b>215<\/b>X =<\/b> En todo caso, parece presentarse de nuevo el vac\u00edo, un presentarse que se convierte as\u00ed en un retornar.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>5<\/b>8<\/b>6<\/b>]<\/b> El objeto y la diferencia<\/i> han perdido aqu\u00ed el significado de la utilidad<\/i>, que era predicado de todo ser real; la conciencia no comienza su movimiento en \u00e9l como en algo extra\u00f1o<\/i> de lo que primero tuviera que retornar hacia dentro de s\u00ed, sino que el objeto es a sus ojos la conciencia misma; la oposici\u00f3n consiste \u00fanicamente, entonces, en la diferencia de la conciencia singular<\/i> y la conciencia universal<\/i>; pero la conciencia singular misma se es a s\u00ed inmediatamente aquello que ten\u00eda s\u00f3lo la apariencia<\/i> de la oposici\u00f3n, es conciencia universal y voluntad general. El m\u00e1s all\u00e1<\/i> de esta realidad efectiva suya tan s\u00f3lo flota por encima del cad\u00e1ver de la autonom\u00eda desvanecida del ser real o del ser cre\u00eddo, como la evaporaci\u00f3n de un gas mustio, del \u00ea<\/i>tre supr<\/i>\u00ea<\/i>me<\/i> X153X3<\/a><\/sup>En franc\u00e9s en el original. Alusi\u00f3n al Ser Supremo de los revolucionarios.<\/span> vac\u00edo.<\/span><\/p>\n X153X =<\/b> En franc\u00e9s en el original. Alusi\u00f3n al Ser Supremo de los revolucionarios.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>5<\/b>8<\/b>6<\/b>]<\/b> [586]4<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> The object and the difference<\/i> have here lost the meaning<\/i> of utility<\/i>, which was a predicate of all real being. Consciousness does not begin its movement in it as something alien<\/i> from which it principally returns into itself, but rather, to consciousness, the object is consciousness itself, and the opposition thus consists solely in the difference between singular<\/i> and universal<\/i> consciousness. However, to itself, the singular individual is itself immediately that which had only the semblance<\/i> of opposition; it is universal consciousness and will. The other-worldly beyond<\/i> of this, its actuality, hovers over the corpse of the vanished self-sufficiency of real being, or the being of faith, and it hovers there only as an exhalation of stale gas, an exhalation of the empty \u00eatre supr\u00eame<\/i>.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n