{"id":7163,"date":"2024-05-10T00:09:47","date_gmt":"2024-05-10T00:09:47","guid":{"rendered":"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/?post_type=yada_wiki&#038;p=7163"},"modified":"2025-07-13T12:18:27","modified_gmt":"2025-07-13T12:18:27","slug":"bueno-y-encuadrar-el-pensamiento-de-hegel","status":"publish","type":"yada_wiki","link":"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wiki\/bueno-y-encuadrar-el-pensamiento-de-hegel\/","title":{"rendered":"Bueno y \u00abencuadrar\u00bb el pensamiento de Hegel"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right;\"><strong><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt; color: #000080;\">C\u014cGIT\u0100TI\u014cN\u0112S ET C\u014cGIT\u0100TA <\/span><a href=\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wiki\/cogitationes-et-cogitata\/\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;\">***<\/span><\/a><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif;\"><strong><span style=\"font-size: 18pt;\">A prop\u00f3sito de una infograf\u00eda de Gustavo Bueno<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif; color: #800000;\">Compa\u00f1eros, \u00bfqu\u00e9 opinan del cuadro-resumen que Bueno hizo sobre el sistema de Hegel?<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-7165 aligncenter\" src=\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Bueno-282x300.png\" alt=\"\" width=\"447\" height=\"475\" srcset=\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Bueno-282x300.png 282w, https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Bueno-961x1024.png 961w, https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Bueno-768x818.png 768w, https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Bueno-1442x1536.png 1442w, https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Bueno-300x320.png 300w, https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Bueno.png 1665w\" sizes=\"auto, (max-width: 447px) 100vw, 447px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif;\">Siempre me impresion\u00f3 la claridad expositiva de <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Gustavo_Bueno\">Bueno<\/a> como profesor de Historia de la Ideas. Pero, leyendo a Hegel, creo que \u00e9l considerar\u00eda esta exposici\u00f3n <i>\u00bb<\/i><i>geistlos<\/i><i>\u00ab<\/i>, carente de esp\u00edritu: concretamente del esp\u00edritu hegeliano. Hegel mismo viene a decir desde el primer p\u00e1rrafo de la <a href=\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wiki\/gesprache-in-der-dammerung-00000\/\"><em>Fenomenolog\u00eda<\/em><\/a> que lo importante del deambular de la conciencia no es un agregado de tesis.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif;\">Por otro lado, creo que hay un peque\u00f1o desajuste: la vida ya hace acto de presencia en la <i>Fenomenolog\u00eda<\/i> en el cap\u00edtulo de la autoconciencia (<a href=\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wiki\/gesprache-in-der-dammerung-00000\/#b-selbstbewustsein-b-autoconciencia\">B, IV<\/a>).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif;\">Hegel cree que los resultados de una ciencia no pueden separarse del modo de llegar a ellos. En esto se aparta de Arist\u00f3teles, para quien es absurdo buscar a la vez el objeto del conocimiento y el modo de alcanzar el conocimiento. Quien entrega los resultados \u2014\u00a1aunque sean los de la <i>Fenomenolog\u00eda<\/i>!\u2014 sin el proceso entrega la c\u00e1scara vac\u00eda, algo sin vida. Es el t\u00f3pico del manual y la receta, tan distintos de la vida y del mundo en el que nace un pensamiento o del pastel que uno puede probar.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif;\">A nivel moral eso ser\u00eda entregar el valor sin el ejemplo humano en el que se encarna. No hay peor formalismo que ese. Kant dir\u00e1 al final de la <em>Cr\u00edtica de la raz\u00f3n pr\u00e1ctica<\/em> que es imposible una educaci\u00f3n moral as\u00ed.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-7166 aligncenter\" src=\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/JardinDelicias-120x300.jpeg\" alt=\"\" width=\"240\" height=\"600\" \/><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif;\">Hoy pensaba en que la <em>L\u00f3gica<\/em> de Hegel reproduce la historia de la Ca\u00edda y la Redenci\u00f3n. La \u00abfelix culpa\u00bb. Considerarla as\u00ed da sentido al primer p\u00e1rrafo de la <em>Enciclopedia<\/em>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif;\">Una pincelada nada m\u00e1s: el ser es el Jard\u00edn del Ed\u00e9n, en el que el pensamiento est\u00e1 inmediatamente unido con la verdad (Dios). La esencia es el retiro de la verdad a un m\u00e1s all\u00e1 y el triunfo de la apariencia (<i>Schein<\/i>). El concepto es el regreso salv\u00edfico (la <i>parous\u00eda<\/i>) de la verdad, como esencia, al ser.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-7167 aligncenter\" src=\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Intrto-Encicl-300x292.jpeg\" alt=\"\" width=\"440\" height=\"428\" srcset=\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Intrto-Encicl-300x292.jpeg 300w, https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Intrto-Encicl.jpeg 720w\" sizes=\"auto, (max-width: 440px) 100vw, 440px\" \/><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif;\"><i>Enzyklop\u00e4die der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse<\/i>, I (traducci\u00f3n m\u00eda): \u00abLa filosof\u00eda carece de la ventaja que favorece al resto de ciencias: el poder presuponer tanto sus objetos en cuanto inmediatamente reconocidos por la representaci\u00f3n as\u00ed como el m\u00e9todo del conocimiento en cuanto ya supuesto al comienzo y en el desarrollo. Antes que nada, la filosof\u00eda tiene en com\u00fan sus objetos con la religi\u00f3n. Ambas tienen la verdad por objeto y en el sentido supremo \u2014en el que Dios es la verdad y solo \u00c9l es la verdad.\u00bb.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif;\">Continuar\u00e1&#8230;<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><strong><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt; color: #000080;\">C\u014cGIT\u0100TI\u014cN\u0112S ET C\u014cGIT\u0100TA <\/span><a href=\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wiki\/cogitationes-et-cogitata\/\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;\">***<\/span><\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":7072,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"wiki_cats":[24],"wiki_tags":[],"class_list":["post-7163","yada_wiki","type-yada_wiki","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","wiki_cats-cogitationes"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t<!-- All in One SEO 4.9.8 - aioseo.com -->\n\t<meta name=\"description\" content=\"C\u014cGIT\u0100TI\u014cN\u0112S ET C\u014cGIT\u0100TA *** A prop\u00f3sito de una infograf\u00eda de Gustavo Bueno Compa\u00f1eros, \u00bfqu\u00e9 opinan del cuadro-resumen que Bueno hizo sobre el sistema de Hegel? 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