X1X<\/span><\/h3>\n

Ciudad j\u00f3nica, en la peninsula frente a la isla de Qu\u00edos. Sin necesidad de llegar al extremo de Proclo (Com. al Parm.<\/i>, ed. Cousin, 660, 33 ss.) \u2014para quien la reuni\u00f3n en Atenas significa la conciliaci\u00f3n socr\u00e1tico-plat\u00f3nica de las vertientes it\u00e1lica y j\u00f3nica\u2014, es probable, contra lo que dice ALLEN (p. 63), que la elecci\u00f3n de esta ciudad como patria de C\u00e9falo no sea accidental. Anax\u00e1goras era natural de Claz\u00f3menas, y su disc\u00edpulo Arquelao fue maestro de S\u00f3crates. Como se\u00f1ala FRIEDL\u00c4NDER (p. 191), \u00abPlat\u00f3n, como la naturaleza, nada hace en vano\u00bb. Sobre la importancia de la figura de Anax\u00e1goras en el desarrollo de Plat\u00f3n, cf. J. WAHL, \u00c9tude sur le Parm\u00e9nide de Platon<\/i>, Par\u00eds, Vrin, 1951, p. 54. Sobre el significado del lugar, tiempo, nombres y genealog\u00edas en el <\/span>pr\u00f3logo, cf. J. Alrivie, \u00ab Les prologues du Th\u00e9\u00e9th\u00e8te<\/i> et du Parm\u00e9nide \u00bb, Rev. M\u00e9taph. et Mor.<\/i>, 1 (1971). 6-23.<\/span><\/p>\n

X2X<\/span><\/h3>\n

Hermanos mayores de Plat\u00f3n, hijos de Perict\u00edone y de Arist\u00f3n. Interlocutores de S\u00f3crates en la Rep\u00fablica<\/i>.<\/span><\/p>\n

X3X<\/span><\/h3>\n

De este personaje s\u00f3lo sabemos lo que aqu\u00ed se indica: que es un distinguido y respetado ciudadano de Claz\u00f3menas, bien recibido en Atenas. No debe confundirse con el C\u00e9falo que aparece en el libro I de la Rep\u00fablica<\/i>. No se especifica d\u00f3nde ni cu\u00e1ndo hace C\u00e9falo su relato, ni a qui\u00e9nes lo dirige. Puede suponerse que es en Claz\u00f3menas o en alguna otra ciudad j\u00f3nica, poco despu\u00e9s de su regreso de Atenas. La visita de C\u00e9falo a Antifonte debe suponerse, como se\u00f1ala Proclo, despu\u00e9s de la muerte de S\u00f3crates. Cf. TAYLOR, p. 352; GUTHRIE, p. 35, trad. esp. p. 46; ALLEN, p\u00e1g. 62.<\/span><\/p>\n

X4X<\/span><\/h3>\n

T\u00edo y segundo marido de Perict\u00edone, madre de Plat\u00f3n. Sabemos, por alusiones de los poetas c\u00f3micos y por PLUTARCO (Pericles<\/i> 13), que fue allegado de Pericles y que apoy\u00f3 su pol\u00edtica. PLAT\u00d3N lo menciona, en el C<\/i>\u00e1rmides<\/i> 158 a, como t\u00edo materno de C\u00e1rmides y dice que \u00abha pasado por el hombre m\u00e1s bello y m\u00e1s grande de Grecia, cada vez que iba como enviado al Gran Rey o a cualquier otro de los de Asia\u00bb. Por su primer matrimonio, fue padre de Demo (cf. Gorgia<\/i>s<\/i> 481 d). Nada sabemos de \u00e9l dcspu\u00e9s de la batalla de Deli\u00f3n, en el 424 a. C. Cf. TAYLOR, p. 2.<\/span><\/p>\n

X5X<\/span><\/h3>\n

Hermanastro de Plat\u00f3n, hijo de Perict\u00edone y Pirilampes. No sabemos cu\u00e1ndo naci\u00f3 ni tenemos m\u00e1s datos de \u00e9l. En este di\u00e1logo se lo presenta como un hombre ya no demasiado joven y dedicado a los caballos. Es el intermediario de la narraci\u00f3n de la conversaci\u00f3n, en la que no estuvo presente.<\/span><\/p>\n

X6X<\/span><\/h3>\n

Seg\u00fan el Alcib<\/i>\u00ed<\/i>ades<\/i>, I<\/i> 179 a, Pitodoro, hijo de Is\u00f3loco, tom\u00f3 un curso con Zen\u00f3n, junto con Calias, y pag\u00f3 por \u00e9l cien minas. Tanto Pitodoro como Calias fueron, m\u00e1s tarde, comandantes a las \u00f3rdenes de Pericles. TUC\u00cdDICES menciona a Pitodoro como reemplazante de Laques en el comando de la flota ateniense en el invierno del 426 a. C. (III 115) y se\u00f1ala que, m\u00e1s tarde, los ateniensa lo exiliaron (IV 65). En 423 a. C., Calias mandaba la armada ateniense en Potidea, y tanto S\u00f3crates como Alc\u00edbiades debieron de haber servido bajo sus \u00f3rdenes. Seg\u00fan sugiere FRIEDL\u00c4NDER (pp. 191-192), todo esto deb\u00eda de estar vivo en la mente de Plat\u00f3n \u2014y tambi\u00e9n, seguramente, en la de muchos atenienses\u2014 todav\u00eda en el momento en que escribi\u00f3 el Pa<\/i>rm\u00e9nides<\/i>.<\/span><\/p>\n

X7X<\/span><\/h3>\n

Sobre el estilo indirecto del di\u00e1logo, cf. DI\u00c8S (p. 7-8), quien lo califica de \u00abnarraci\u00f3n en cascadas\u00bb. La f\u00f3rmula completa de este doble discurso indirecto reaparece en 136 e. Plat\u00f3n usa esta t\u00e9cnica conscientemente, en contraste con la utilizada y enfatizada en el Teeteto<\/i> 143 b-c.<\/span><\/p>\n

X8X<\/span><\/h3>\n

Demo de la tribu Cecr\u00f3pida; barrio de Atenas, al sudoeste de la ciudad.<\/span><\/p>\n

Perge ad sequens caput<\/p>\n

Redde ad indicem<\/p>\n

Parmenides<\/span><\/h1>\n

[126a] Cephalus<\/b><\/span><\/p>\n

When we came from our home at Clazomenae to Athens, we met Adeimantus and Glaucon in the market-place. Adeimantus took me by the hand and said, \u201cWelcome, Cephalus if there is anything we can do for you here, let us know.\u201d<\/span><\/p>\n

\u201cWhy,\u201d said I, \u201cthat is just why I am here, to ask a favour of you.\u201d<\/span><\/p>\n

\u201cTell us,\u201d said he, \u201cwhat it is.\u201d<\/span><\/p>\n

[126b] And I said, \u201cWhat was your half-brother’s name? I don’t remember. He was only a boy when I came here from Clazomenae before and that is now a long time ago. His father’s name, I believe, was Pyrilampes.\u201d<\/span><\/p>\n

\u201cYes,\u201d said he.<\/span><\/p>\n

\u201cAnd what is his own name?\u201d<\/span><\/p>\n

\u201cAntiphon. Why do you ask?\u201d<\/span><\/p>\n

\u201cThese gentlemen,\u201d I said, \u201care fellow-citizens of mine, who are very fond of philosophy. They have heard that this Antiphon had a good deal to do with a friend of Zeno’s named Pythodorus, that Pythodorus often repeated to him the conversation [126c] which Socrates, Zeno, and Parmenides once had together, and that he remembers it.\u201d<\/span><\/p>\n

\u201cThat is true,\u201d said he.<\/span><\/p>\n

\u201cWell,\u201d I said, \u201cwe should like to hear it.\u201d<\/span><\/p>\n

\u201cThere is no difficulty about that,\u201d said he \u201cfor when he was a youth he studied it with great care though now he devotes most of his time to horses, like his grandfather Antiphon. If that is what you want, let us go to him. He has just gone home from here, and he lives close by in Melite.\u201d<\/span><\/p>\n

Perge ad sequens caput<\/p>\n

Redde ad indicem<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"wiki_cats":[],"wiki_tags":[],"class_list":["post-5434","yada_wiki","type-yada_wiki","status-publish","hentry"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wp-json\/wp\/v2\/yada_wiki\/5434","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wp-json\/wp\/v2\/yada_wiki"}],"about":[{"href":"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/yada_wiki"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5434"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wp-json\/wp\/v2\/yada_wiki\/5434\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5569,"href":"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wp-json\/wp\/v2\/yada_wiki\/5434\/revisions\/5569"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5434"}],"wp:term":[{"taxonomy":"wiki_cats","embeddable":true,"href":"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wp-json\/wp\/v2\/wiki_cats?post=5434"},{"taxonomy":"wiki_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wp-json\/wp\/v2\/wiki_tags?post=5434"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}