Parte de:<\/span><\/p>\n C. (BB) El esp\u00edritu [C. (BB) Der Geist] \/ VI: El esp\u00edritu [VI. Der Geist] \/ A. El esp\u00edritu verdadero, la eticidad [A. Der wahre Geist. Die Sittlichkeit] \/ a. El mundo \u00e9tico, la ley divina y la ley humana, el hombre y la mujer [ a. Die sittliche Welt. Das menschliche und g\u00f6ttliche Gesetz, der Mann und das Weib]<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n [Diferenciaci\u00f3n y niveles en la ley humana]<\/span><\/p>\n\n [<\/b>4<\/b>5<\/b>3<\/b>]<\/b> Es gibt nun in dem einen Gesetze wie in dem anderen auch Unterschiede<\/i> und Stufen<\/i>. Denn indem beide Wesen das Moment des Bewu\u00dftseins an ihnen haben, entfaltet sich innerhalb ihrer selbst der Unterschied, was ihre Bewegung und eigent\u00fcmliches Leben aus macht. Die Betrachtung dieser Unterschiede zeigt die Weise der Bet\u00e4tigung<\/i> und des Selbstbewu\u00dftseins<\/i> der beiden allgemeinen Wesen<\/i> der sittlichen Welt sowie ihren Zusammenhang<\/i> und \u00dcbergang<\/i> ineinander.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [Diferenciaci\u00f3n y niveles en la ley humana]<\/span><\/strong><\/p>\n [<\/b>4<\/b>5<\/b>3<\/b>]<\/b> Pues bien, lo mismo en una ley que en la otra, hay tambi\u00e9n diferencias<\/i> y niveles<\/i>. Pues en cuanto ambos seres [Wesen<\/i>] [es decir, ambas leyes, ambas esferas, ambos \u00e1mbitos de la eticidad] tienen en ellos el momento de la conciencia [el momento de la diferenciaci\u00f3n sujeto-objeto, del quedar algo ah\u00ed como objeto], se despliega o desenvuelve dentro de ellos la diferencia; y esto es lo que constituye su movimiento y su vida peculiar. La consideraci\u00f3n de esta diferencia [en esa consideraci\u00f3n es en lo que vamos a entrar] muestra el modo de actividad<\/i> [Beth<\/i>\u00e4<\/i>tigung<\/i>] y de autoconciencia<\/i> de ambos seres<\/i> [o \u00e1mbitos] universales<\/i> o generales del mundo \u00e9tico [polis<\/i> y familia], as\u00ed como su conexi\u00f3n<\/i> y su tr\u00e1nsito<\/i> del uno al otro y del otro al uno.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>4<\/b>5<\/b>3<\/b>]<\/b> Ahora bien, tanto en una ley como en la otra hay diferencias<\/i> y grados<\/i>. Pues, teniendo ambas esencias en ellas el momento de la conciencia, se despliega dentro de ellas mismas la diferencia, lo cual constituye su movimiento y su vida peculiar. El examen de estas diferencias muestra el modo de activaci\u00f3n<\/i> y de autoconciencia<\/i> de las dos esencias universales<\/i> del mundo \u00e9tico, as\u00ed como su conexi\u00f3n<\/i> y el paso<\/i> de una a otra.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>4<\/b>5<\/b>3<\/b>]<\/b> [453]1<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> Now, there are differences<\/i> and levels<\/i> in the one law as well as in the other. For while both essences have the moment of consciousness in themselves, the difference unfolds itself within themselves, which constitutes their movement and distinctive life. The examination of these differences shows the way in which they engage themselves<\/i>2<\/a><\/sup>Bet\u00e4tigung<\/i><\/span> and the self-consciousness<\/i> of the two universal essences<\/i> of the ethical world, as well as showing their connection<\/i> and their transition<\/i> into each other.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n