C. (BB) Der Geist<\/span> \/ C. (BB) El esp\u00edritu<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n VI. Der Geist<\/span> \/ Cap\u00edtulo VI: El esp\u00edritu<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n A. Der wahre Geist. Die Sittlichkeit<\/span> \/ A. El esp\u00edritu verdadero, la eticidad<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n <\/p>\n [XXXXXX]<\/span><\/p>\n\n [<\/b>44<\/b>3<\/b>]<\/b> [327] Der Geist ist in seiner einfachen Wahrheit Bewu\u00dftsein und schl\u00e4gt seine Momente auseinander. Die Handlung<\/i> trennt ihn in die Substanz und das Bewu\u00dftsein derselben und trennt ebensowohl die Substanz als das Bewu\u00dftsein. Die Substanz tritt, als allgemeines Wesen<\/i> und Zweck<\/i>, sich als der vereinzelten<\/i> Wirklichkeit gegen\u00fcber; die unendliche Mitte ist das Selbstbewu\u00dftsein, welches, an sich<\/i> Einheit seiner und der Substanz, es nun f\u00fcr sich<\/i> wird, das allgemeine Wesen und seine vereinzelte Wirklichkeit vereint, diese zu jenem erhebt und sittlich handelt \u2013 und jenes zu dieser herunterbringt und den Zweck, die nur gedachte Substanz ausf\u00fchrt; [327] es bringt die Einheit seines Selbsts und der Substanz als sein Werk<\/i> und damit als Wirklichkeit<\/i> hervor.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n A. El esp\u00edritu verdadero, la eticidad<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n [<\/b>44<\/b>3<\/b>]<\/b>1<\/a><\/sup>Ep\u00edgrafe: XXXX.<\/span> [542] El esp\u00edritu, en su verdad simple, es conciencia que se quiebra y rompe en momentos, haci\u00e9ndolos estallar y salir a la luz. La acci\u00f3n<\/i> separa o divide al esp\u00edritu en sustancia y en conciencia de esa sustancia; y despu\u00e9s divide igualmente tanto a la sustancia como a la conciencia. La sustancia en cuanto ser<\/i> y fin<\/i> universal, se contrapone ella misma a s\u00ed misma en cuanto realidad individualizada<\/i> [vereinze<\/i>l<\/i>te<\/i>]; el t\u00e9rmino medio infinito [entre esos dos extremos] es la autoconciencia, que siendo en s\u00ed<\/i> unidad de s\u00ed misma y de la sustancia, deviene ahora eso para s<\/i>\u00ed<\/i> [se torna ahora ella para s\u00ed esa unidad], y funde en una unidad el ser [Wesen<\/i>] universal y la realidad individualizada de ese ser, eleva esta realidad individualizada a aquel ser universal [la levanta haci\u00e9ndola coincidir con aqu\u00e9l] actuando \u00e9ticamente, y hace bajar aquel ser universal a esa realidad [individualizada] poniendo en ejecuci\u00f3n el fin, es decir, poniendo en ejecuci\u00f3n la sustancia s\u00f3lo pensada [es decir, poniendo por obra la sustancia que, de otro modo, no ser\u00eda sino sustancia pensada]; es decir, la autoconciencia produce la unidad del self<\/i> y la sustancia como obra suya<\/i> [es decir, como una obra que, como obra, est\u00e1 ah\u00ed o queda ah\u00ed], y, por tanto, la produce como realidad<\/i>.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n A. El esp\u00edritu verdadero, la eticidad<\/strong><\/span><\/p>\n [<\/b>44<\/b>3<\/b>]<\/b> El esp\u00edritu, en su verdad simple, es conciencia, y abre sus momentos despleg\u00e1ndolos. La acci\u00f3n lo separa en la substancia y la conciencia de \u00e9sta; y separa tanto la substancia como la conciencia. La substancia, en cuanto esencia <\/i>y<\/i> f<\/i>i<\/i>n<\/i> [527] universales<\/i>, se se enfrenta a s\u00ed como realidad efectiva singularizada<\/i>; el t\u00e9rmino medio infinito es la autoconciencia, la cual, unidad en s\u00ed<\/i> de s\u00ed y de la substancia, pasa ahora a ser para s\u00ed<\/i>, re\u00fane la esencia universal y su realidad efectiva singularizada. eleva \u00e9sta a aqu\u00e9lla, y act\u00faa \u00e9ticamente; \u2014y baja aqu\u00e9lla a \u00e9sta, llevando a cabo el fin, la substancia s\u00f3lo pensada; produce la unidad de s\u00ed misma y de la substancia en cuanto su obra<\/i>, y por ende, en cuanto realidad efectiva<\/i>.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n C. (BB) Spirit<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n VI. Spirit<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n A. True Spirit, Ethical Life<\/span><\/strong><\/p>\n [<\/b>44<\/b>3<\/b>]<\/b> [443]2<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> [256] In its simple truth, spirit is consciousness, and it forces its moments away from each other. Action<\/i> divides spirit into substance and the consciousness of substance, and it divides substance just as much as it does consciousness. As universal essence<\/i> and purpose<\/i>, substance confronts itself as an isolated actuality. The infinite mediating middle is self-consciousness, which is in itself<\/i> the unity of itself and substance, which now becomes for itself<\/i>, unifies the universal essence and its isolated actuality, raises the latter to the former, and acts ethically \u2013 and it brings the former down to the latter and accomplishes the purpose, which is substance as it has been rendered into thought.3<\/a><\/sup>nur gedachte<\/span> It engenders the unity of its own self and substance as its work<\/i>4<\/a><\/sup>Werk<\/i>. Here the meaning is \u201cwork,\u201d and not \u201clabor\u201d (Arbeit<\/i>).<\/span> and thereby as actuality<\/i>.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n