C. (AA.) Raz\u00f3n [C. (AA.) Vernunft] \/ V: Certeza y verdad de la raz\u00f3n [V. Gewi\u00dfheit und Wahrheit der Vernunft] \/ C. La individualidad que se es real en y para s\u00ed misma [C. Die Individualit\u00e4t, welche sich an und f\u00fcr sich selbst reell ist] \/\u00a0c. La raz\u00f3n comprobadora de leyes, o la raz\u00f3n que examina y comprueba leyes <\/strong><\/em>[c. Gesetzpr\u00fcfende Vernunft]<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n <\/p>\n [La sustancia simple se nos revela a nosotros como universalidad formal (la cosa misma); para la conciencia en este momento de su devenir, no se trata de que esa universalidad formal y esa conciencia pura no sean sino la cosa misma<\/i>, sino que esa conciencia por de pronto consiste en quedar ese universal frente al momento de contenido; la conciencia se ha convertido en conciencia comprobadora de la universalizabilidad de m\u00e1ximas<\/i>, en el sentido de Kant]<\/span><\/p>\n\n [<\/b>4<\/b>3<\/b>4<\/b>]<\/b> In beiden Formen sind diese Momente ein negatives Verh\u00e4ltnis zur Substanz oder dem realen geistigen Wesen; oder in ihnen hat die Substanz noch nicht ihre Realit\u00e4t, sondern das Bewu\u00dftsein enth\u00e4lt sie noch in der Form seiner eigenen Unmittelbarkeit, und sie ist nur erst ein Wollen<\/i> und Wissen<\/i> dieses Individuums oder das Sollen<\/i> eines unwirklichen Gebots und ein Wissen der formalen Allgemeinheit. Aber indem diese Weisen sich aufhoben, ist das Bewu\u00dftsein in das Allgemeine zur\u00fcckgegangen, und jene Gegens\u00e4tze sind verschwunden. Das geistige Wesen ist dadurch wirkliche Substanz, da\u00df diese Weisen nicht einzeln gelten, sondern nur als aufgehobene; und die Einheit, worin sie nur Momente sind, ist das Selbst des Bewu\u00dftseins, welches nunmehr, in dem geistigen Wesen gesetzt, dasselbe zum wirklichen, erf\u00fcllten und selbstbewu\u00dften macht.[320]<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>4<\/b>3<\/b>4<\/b>]<\/b> En ambas formas, estos dos momentos son una relaci\u00f3n negativa con la sustancia y con el ser espiritual real [un haberse negativamente acerca de la sustancia y del ser espiritual real]; o lo que es lo mismo: en ellas la sustancia no tiene todav\u00eda su realidad, sino que la conciencia la contiene todav\u00eda [contiene todav\u00eda a la sustancia o a la realidad de la sustancia] en la forma de su propia inmediatez [de la propia inmediatez de la conciencia] X295X,1<\/a><\/sup>Es decir, en la forma de tener la conciencia un determinado contenido ah\u00ed delante, que habr\u00eda de tener car\u00e1cter absoluto.<\/span> y ella [la sustancia o la realidad de la sustancia] empieza siendo solamente una voluntad<\/i> y saber<\/i> de este individuo, o el deber-ser<\/i> de un mandamiento irreal [el deber-ser que un mandamiento irreal representa, cap. V, C, b] y un saber de la universalidad formal [un saber acerca de la universalidad formal, cap. V, C, c]. Pero como estas formas se han suprimido y superado, [como ha quedado patente su nihilidad], la conciencia ha retornado a lo universal, y estas contraposiciones han desaparecido. El ser-espiritual es real, precisamente porque estas formas no valen [muestran no ser v\u00e1lidas] como aisladas o sueltas, sino s\u00f3lo como suprimidas o superadas X296X,2<\/a><\/sup>\u00c9sta es de nuevo la moraleja de este cap. V, C, c, y tambi\u00e9n la del cap. V, C, b.<\/span> y la unidad en la que ellas s\u00f3lo son momentos es el self<\/i> [el s\u00ed mismo] de la conciencia, el cual, puesto de ahora en adelante en el ser espiritual [es decir, siendo de ahora en adelante el self<\/i> de la sustancia], convierte al ser espiritual en real, en lleno de contenido y en autoconsciente.<\/span><\/p>\n X<\/b>295<\/b>X =<\/b> Es decir, en la forma de tener la conciencia un determinado contenido ah\u00ed delante, que habr\u00eda de tener car\u00e1cter absoluto.<\/span><\/p>\n X<\/b>296<\/b>X =<\/b> \u00c9sta es de nuevo la moraleja de este cap. V, C, c, y tambi\u00e9n la del cap. V, C, b.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>4<\/b>3<\/b>4<\/b>]<\/b> En las dos formas, estos momentos son una relaci\u00f3n negativa hacia la substancia, o hacia la esencia espiritual real; o sea, en ellas, la substancia no tiene todav\u00eda su realidad, sino que la conciencia a\u00fan<\/i> la contiene en la forma de su propia inmediatez, y ella es solamente, por ahora, un querer<\/i> y saber<\/i> de este individuo, o el deber ser<\/i> de un mandamiento inefectivo, y un saber de la universalidad formal. Pero, en tanto que estos modos han quedado cancelados, la conciencia ha retrocedido hasta lo universal, y se han desvanecido aquellas oposiciones. La esencia espiritual es substancia efectivamente real por el hecho de que estos modos no valen de manera singular, sino s\u00f3lo en cuanto cancelados y asumidos, y la unidad en la que son s\u00f3lo momentos es el s\u00ed-mismo de la conciencia, la cual, puesta a partir de ahora en la esencia espiritual, hace a \u00e9sta efectivamente real, colmada y consciente de s\u00ed.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>4<\/b>3<\/b>4<\/b>]<\/b> [434]3<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> In both forms these moments are negative relations to the substance, or to the real spiritual essence; or the substance does not yet have its reality in those moments. Rather, consciousness still contains the substance in the form of its own immediacy, and the substance is first only this individual\u2019s own willing<\/i> and knowing<\/i>, or it is the ought<\/i> of a non-actual command and a knowing of formal universality. However, while these modes have been sublated, consciousness has returned back into the universal, and those oppositions have vanished. As a result, the spiritual essence is actual substance, in that these modes are not in force singularly but are in force only as sublated, and the unity within which they are only moments is the self of consciousness, which henceforth is posited as being in the spiritual essence, which makes it into an actual, fulfilled self-conscious spiritual essence.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
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