C. (AA.) Raz\u00f3n [C. (AA.) Vernunft] \/ V: Certeza y verdad de la raz\u00f3n [V. Gewi\u00dfheit und Wahrheit der Vernunft] \/ C. La individualidad que se es real en y para s\u00ed misma [C. Die Individualit\u00e4t, welche sich an und f\u00fcr sich selbst reell ist] \/\u00a0b. La raz\u00f3n legisladora [b. Die gesetzgebende Vernunft]<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n <\/p>\n [Moraleja de las consideraciones precedentes: que en la sustancia toda determinidad resulta ser una determinidad desapareciente respecto de esa sustancia; que ello es as\u00ed porque la diferencia que el imperativo introduce perturba el ser simple de la sustancia; contenido y forma; por qu\u00e9 la raz\u00f3n legisladora s\u00f3lo puede hacer radicar su car\u00e1cter absoluto en la forma]<\/span><\/p>\n\n [<\/b>4<\/b>2<\/b>6<\/b>]<\/b> Was dem Gesetzgeben \u00fcbrigbleibt, ist also die reine Form der Allgemeinheit<\/i> oder in der Tat die Tautologie<\/i> des Bewu\u00dftseins, welche dem Inhalt gegen\u00fcbertritt und ein Wissen<\/i> nicht von dem seienden<\/i> oder eigentlichen Inhalte<\/i>, sondern von dem Wesen<\/i> oder der Sichselbstgleichheit desselben ist.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>4<\/b>2<\/b>6<\/b>]<\/b> Lo que queda a la legislaci\u00f3n es, pues, la pura forma<\/i> de la un<\/i>i<\/i>versal<\/i>i<\/i>dad<\/i> o, de hecho, la tautolog<\/i>\u00ed<\/i>a<\/i> de la conciencia que se enfrenta al contenido [que queda frente a \u00e9l, o que le sale al encuentro y le hace frente] [para casar con \u00e9l], y que, por tanto, no es un saber<\/i> de un contenido que sea<\/i> [de un contenido que est\u00e9 ah\u00ed siendo, que se presente como estando ah\u00ed, de un contenido que sea de por s\u00ed ah\u00ed], ni por tanto de un contenido<\/i> propiamente dicho, sino que es un saber acerca de la esencia<\/i> o ser [Wesen<\/i>] o acerca de la igualdad consigo misma de esa esencia o de ese ser [Wesen<\/i>].<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>4<\/b>2<\/b>6<\/b>]<\/b> Lo que le queda a esta pr\u00e1ctica de legislar, entonces, es la forma pura de la universalidad<\/i>, o bien, de hecho, la tautolog\u00eda<\/i> de la conciencia que se pone enfrente del contenido, y un saber, no del contenido que es<\/i>, o del conten<\/i>ido<\/i> propiamente dicho, sino de la esencia<\/i> o de la seipseigualdad de \u00e9sta.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>4<\/b>2<\/b>6<\/b>]<\/b> [426]1<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> All that remains for such law-giving is thus the pure form of universality<\/i>, or in fact the tautology<\/i> of the consciousness which confronts the content and is a knowing<\/i> neither of what is<\/i> nor of genuine content<\/i> but is instead a knowing of the essence<\/i>, or of the self-equality of such content.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
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