C. (AA.) Raz\u00f3n [C. (AA.) Vernunft] \/ V: Certeza y verdad de la raz\u00f3n [V. Gewi\u00dfheit und Wahrheit der Vernunft] \/ C. La individualidad que se es real en y para s\u00ed misma [C. Die Individualit\u00e4t, welche sich an und f\u00fcr sich selbst reell ist] \/\u00a0b. La raz\u00f3n legisladora [b. Die gesetzgebende Vernunft]<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n <\/p>\n [La conciencia y sustancia \u00e9ticas y sus determinidades sueltas]<\/span><\/p>\n\n [<\/b>4<\/b>2<\/b>1<\/b>]<\/b> Indem das Selbstbewu\u00dftsein sich als Moment des F\u00fcrsichseins<\/i> dieser Substanz wei\u00df, so dr\u00fcckt es also das Dasein des Gesetzes in ihm so aus, da\u00df die gesunde Vernunft<\/i> unmittelbar wei\u00df, was recht<\/i> und gut<\/i> ist. So unmittelbar<\/i> sie es wei\u00df<\/i>, so unmittelbar gilt<\/i> es ihr auch, und sie sagt unmittelbar: dies ist<\/i> recht und gut. Und zwar die<\/i>; es sind bestimmte<\/i> Gesetze, es ist erf\u00fcllte inhaltsvolle Sache selbst.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>4<\/b>2<\/b>1<\/b>]<\/b> En cuanto la autoconciencia se sabe a s\u00ed misma como el momento del ser-para-s\u00ed<\/i> de esa sustancia [es decir, no consiste sino en ser momento de esa sustancia, en ser el para-s\u00ed de esa sustancia], resulta, pues, que [la autoconciencia] se est\u00e1 diciendo y declarando ella dentro de s\u00ed misma la existencia de la ley, de suerte que la sana raz\u00f3n<\/i> sabe inmediatamente qu\u00e9 es justo<\/i> y qu\u00e9 es bueno<\/i>. Y tan inmediatamente<\/i> como lo sabe, tan inmediatamente lo considera v\u00e1lido [es decir, lo deja valer, o lo hace valer], e inmediatamente dice: esto es<\/i> justo y esto es<\/i> bueno; y precisamente esto<\/i> X279X;1<\/a><\/sup>Vide infra<\/i> Algunas aclaraciones X279X<\/a><\/b>.<\/span> pues se trata de leyes determinadas<\/i>, se trata de la cosa misma, pero plenaria y llena de contenido.<\/span><\/p>\n X<\/b>279<\/b>X =<\/b> El autor est\u00e1 ironizando; est\u00e1 equiparando este esto<\/i> con el esto<\/i> de la certeza sensible, y de forma an\u00e1loga a lo que sucedi\u00f3 all\u00ed, tambi\u00e9n aqu\u00ed esto<\/i> justo y bueno se revelar\u00e1 como un momento desapareciente en la cosa misma que es la verdad de la autoconciencia. Ese expresarse y decirse la autoconciencia en su interior tales leyes determinadas se quedar\u00e1, pues, en eso, en un suponerlas. Esas leyes determinadas son un Gemeyntes<\/i>, algo supuesto. La idea principal de lo que sigue es, pues, la del car\u00e1cter desapareciente de toda determinidad que trate de aislarse en la cosa misma<\/i>, en t\u00e9rminos de la cual, por lo dem\u00e1s, acaba de introducirse la noci\u00f3n de esp\u00edritu.<\/span><\/p>\n Por lo dem\u00e1s, es el elemento de la categor<\/i>\u00ed<\/i>a<\/i> el que pone a la identidad de la conciencia con su mundo en la perspectiva del car\u00e1cter absoluto de esa identidad en la triple perspectiva del estarse siendo de esa identidad (cap. VI), del tenerse ah\u00ed delante esa identidad en su car\u00e1cter absoluto, del hacerse la candencia <\/i>representaci\u00f3n<\/i> de esa identidad como siendo esa identidad el Ser absoluto (cap. VII), y del saberse esa identidad ella a s\u00ed misma en ese su car\u00e1cter absoluto, es decir, como siendo una identidad absoluta (cap. VIII).<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>4<\/b>2<\/b>1<\/b>]<\/b> La autoconciencia, al saberse como momento del ser-para-s\u00ed<\/i> de esta substancia, expresa entonces la existencia de la ley dentro ella de tal manera que la sana raz\u00f3n<\/i> sabe inmediatamente lo que es justo<\/i> y bueno<\/i>. Tan inmediatamente<\/i> como lo sabe vale<\/i> tambi\u00e9n, igual de inmediatamente, a sus ojos, y ella dice inmediatamente: esto es justo y bueno<\/i>. Y, por cierto, esto<\/i>. Son leyes <\/i>determinadas<\/i>, es Cosa misma cumplida y llena de contenido.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>4<\/b>2<\/b>1<\/b>]<\/b> [421]2<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> While self-consciousness knows itself as a moment of the being-for-itself<\/i> of this substance, so does it therefore express the existence of the law within itself so that the healthy reason<\/i>3<\/a><\/sup>gesunde Vernunft<\/i><\/span> immediately knows what is right<\/i> and good<\/i>. Just as it knows this immediately, the law is also immediately validly in force<\/i> for it, and the law immediately states: This is<\/i> right and good. In fact, this<\/i> is right and good. The right and the good are determinate<\/i> laws. That is the fulfilled crux of the matter full of content.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
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