C. (AA.) Raz\u00f3n [C. (AA.) Vernunft] \/ V: Certeza y verdad de la raz\u00f3n [V. Gewi\u00dfheit und Wahrheit der Vernunft] \/ C. La individualidad que se es real en y para s\u00ed misma [C. Die Individualit\u00e4t, welche sich an und f\u00fcr sich selbst reell ist] \/ a. El reino animal del esp\u00edritu y el enga\u00f1o, o tambi\u00e9n: la cosa misma [a. Das geistige Tierreich und der Betrug oder die Sache selbst]<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n <\/p>\n [\u00abLa cosa misma\u00bb como unidad de la universalidad del ser y la universalidad del hacer]<\/span><\/p>\n\n [<\/b>4<\/b>1<\/b>2<\/b>]<\/b> Bringt es einen Zweck<\/i> nicht zur Wirklichkeit<\/i>, so hat es ihn doch gewollt<\/i>, d.h. es macht den Zweck<\/i> als Zweck, das reine Tun<\/i>, welches nichts tut, zur Sache selbst<\/i> und kann sich daher so ausdr\u00fccken und tr\u00f6sten, da\u00df doch immer etwas getan<\/i> und getrieben<\/i> worden ist. Da das Allgemeine selbst das Negative oder das Verschwinden unter sich enth\u00e4lt, so ist auch dies, da\u00df das Werk sich vernichtet, selbst sein<\/i> Tun; es hat die anderen dazu gereizt und findet in dem Verschwinden<\/i> seiner Wirklichkeit noch die Befriedigung, wie b\u00f6se Jungen in der Ohrfeige, die sie erhalten, sich selbst<\/i> genie\u00dfen, n\u00e4mlich als Ursache derselben. Oder es hat die Sache selbst auszuf\u00fchren auch nicht einmal versucht<\/i> und gar nichts getan<\/i>, so hat es nicht gemocht; die Sache selbst<\/i> ist ihm eben Einheit<\/i> seines Entschlusses<\/i> und der Realit\u00e4t<\/i>, es behauptet, da\u00df die Wirklichkeit<\/i> nichts anderes w\u00e4re als sein M\u00f6gen<\/i>. \u2013 Es ist endlich etwas ihm Interessantes \u00fcberhaupt ohne sein Zutun geworden, so ist ihm diese Wirklichkeit<\/i> die Sache selbst eben in dem Interesse, das es daran findet, ob sie gleich nicht von ihm hervorgebracht worden ist; ist es ein Gl\u00fcck, das ihm pers\u00f6nlich widerfahren, so h\u00e4lt es darauf als auf seine Tat<\/i> und Verdienst<\/i>-, ist es sonst eine Weltbegebenheit, die es weiter nichts angeht, so macht es sie ebenso zu der seinigen, und tatloses Interesse<\/i> gilt ihm f\u00fcr Partei<\/i>, die es daf\u00fcr oder dawider genommen und bek\u00e4mpft<\/i> oder gehalten<\/i> hat.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>4<\/b>1<\/b>2<\/b>]<\/b> Pues aun cuando esta conciencia no convierta un fin<\/i> en realidad<\/i>, sin embargo lo ha querido<\/i> [lo ha querido de verdad], es decir, ha convertido en cosa misma<\/i> [ha convertido en la cosa misma] el fin<\/i> en cuanto fin, el pu<\/i>ro hacer<\/i> que no hace nada [o que s\u00f3lo hace sin hacer]; y, por tanto, puede decir que (y puede consolarse diciendo que) en definitiva siempre se ha hecho<\/i> algo y siempre se ha estado<\/i> en algo [se ha estado llevando adelante algo, y algo s\u00ed se ha hecho]. Pues como lo universal mismo contiene bajo \u00e9l lo negativo [lo universal es supresi\u00f3n y superaci\u00f3n de lo particular], o contiene bajo \u00e9l el desaparecer, resulta que tambi\u00e9n esto, es decir, resulta que tambi\u00e9n el que la obra se aniquile [acabe en nada], es ello mismo un hacer, es ello mismo su<\/i> hacer [es el haber estado haciendo ella algo]; pues la conciencia ha movido o ha excitado a ello a los otros, y as\u00ed, en el desaparecer<\/i> de su realidad [es decir, en el venirse abajo aquello que ella se propon\u00eda alcanzar, en el cual venirse abajo ha consistido su cosa o su asunto] encuentra todav\u00eda satisfacci\u00f3n, como esos ni\u00f1os malos que disfrutan con el bofet\u00f3n que reciben, disfrutan de \u00e9l como consistiendo en la causa de \u00e9l [o disfrutan de s\u00ed mismos como consistiendo en la causa de \u00e9l]. O puede tambi\u00e9n que la conciencia ni siquiera haya in<\/i>tentando<\/i> llevar a efecto [o poner por obra] la cosa misma [es decir, aquello de que se trate], y no haya hecho absolutamente nada<\/i>, pero entonces es que no ha querido<\/i> o es que ha preferido no llevar nada a efecto, que ha preferido que no. Pues la cosa misma<\/i> le es a la conciencia precisamente la unidad<\/i> de su decisi\u00f3n<\/i> [de la decisi\u00f3n de la conciencia] y de la realidad<\/i>; y lo que ella afirma ahora es que la realidad<\/i> no ha de considerarse otra cosa que ese su querer o que ese su preferir<\/i> que no [o haber preferido que no]. \u2014 O, por \u00faltimo, tambi\u00e9n puede suceder que algo se le haya convertido a la conciencia en interesante sin que ella haya puesto nada en ello, pero si es as\u00ed, entonces resulta que a la conciencia esta realidad<\/i> le es la cosa misma precisamente por el inter\u00e9s que ella encuentra en esa cosa, por m\u00e1s que esa cosa no haya sido ni suscitada ni producida por ella; y si lo que personalmente le ha sucedido no ha sido sino tener ella buena suerte [no ha sido sino por casualidad, por buena suerte], ella lo tiene, sin embargo, por un hecho<\/i> [That<\/i>] suyo, y [por tanto] por un m\u00e9rito<\/i> suyo X265X;1<\/a><\/sup>Ella fue, por ejemplo, quien tuvo la ocurrencia y el acierto de comprar el billete de loter\u00eda que sali\u00f3 premiado.<\/span> o por m\u00e1s que sea cualquier otra cosa que sucede en el mundo y que por lo dem\u00e1s nada le importa a la conciencia, \u00e9sta empero la convierte asimismo en cosa suya, y el inter\u00e9s<\/i> carente de acci\u00f3n<\/i> que la conciencia se toma por ella, se convierte para la conciencia en la parcialidad<\/i> o partido que ella toma a favor<\/i> o toma en contra<\/i>, en el partido que ella apoya o en el partido que ella combate.<\/span><\/p>\n X26<\/b>5<\/b>X =<\/b> Ella fue, por ejemplo, quien tuvo la ocurrencia y el acierto de comprar el billete de loter\u00eda que sali\u00f3 premiado.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>4<\/b>1<\/b>2<\/b>]<\/b> Si no lleva a cabo un fin hasta darle realidad efectiva<\/i>, en todo caso lo ha querido<\/i>, es decir, convierte el fin<\/i> en cuanto fin<\/i>, el puro hacer<\/i> que nada act\u00faa, en la Cosa misma<\/i>; y por eso, puede expresarse y consolarse diciendo que, de todos modos, siempre ha estado haciendo y moviendo<\/i> algo. Como lo universal mismo contiene bajo s\u00ed lo negativo o el desvanecerse, entonces, el que la obra se convierta en nada es tambi\u00e9n ello mismo su actividad<\/i>; ha estimulado a los otros a ello, y en el desvanecerse<\/i> de su realidad efectiva encuentra todav\u00eda una satisfacci\u00f3n, igual que los ni\u00f1os malos disfrutan de s\u00ed mismos<\/i> cuando les dan una bofetada, por ser la causa de ella. O bien, ni siquiera ha intentado<\/i> ejecutar la Cosa misma, y no ha hecho absolutamente nada<\/i>, y entonces es que no ha podido<\/i>; la Cosa misma<\/i> es, a sus ojos, justamente unidad<\/i> de su resoluci\u00f3n<\/i> y de la realidad<\/i>; ella afirma que la realidad efectiva<\/i> no ser\u00eda otra cosa que su capacidad<\/i>, lo que ella pudiera hacer<\/i>. \u2014 En definitiva, algo se le ha hecho interesante en general, sin que ella haga nada, de modo que esta realidad efectiva<\/i> es, a sus ojos, la Cosa misma justamente en el inter\u00e9s que encuentra ella, aunque no haya sido producto suyo; si es una suerte con la que se ha encontrado personalmente, sostiene que es obra<\/i> y m\u00e9rito<\/i> suyo; si es un acontecimiento de orden mundial que no le concierne mayormente, tambi\u00e9n lo convierte en suyo, y considera este inter\u00e9s inactivo<\/i> como el partido<\/i> que ha tomado a favor o en contra, contra el que ha combatido<\/i> o que ha sostenido<\/i>.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>4<\/b>1<\/b>2<\/b>]<\/b> [412]2<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> Even if the honest consciousness does not bring a purpose<\/i> into actuality<\/i>, he has nonetheless willed<\/i> the purpose, i.e., he makes the purpose<\/i> as purpose, as the pure doing<\/i> that does nothing, into the crux of the matter<\/i>. He can therefore console himself by saying that something has nonetheless always been impelled and done<\/i>. Since the universal itself subsumes the negative, or the vanishing, under itself, it is also the case that if the work is wiped out, then that too is something he<\/i> did. He has incited others to do this, and he finds satisfaction in the vanishing<\/i> of his actuality in the way that wayward boys themselves<\/i> take a certain pleasure in getting spanked for the simple reason that they are its cause. Or, if he has not even tried<\/i> to work out the crux of the matter and in fact has done nothing at all<\/i>, it is because he did not want<\/i> to do it. The crux of the matter<\/i> is to himself the very unity<\/i> of his decision<\/i> and reality<\/i>; he asserts that actuality<\/i> could be nothing else than what matters<\/i> to him. \u2013 If finally something of interest to him has come to be without his own involvement in it, then to himself it is this actuality<\/i> itself which is the crux of the matter just because of the interest that he himself finds in it, which is quite independent of whether or not he brought about that actuality. However much it is good luck that has personally befallen him, still he counts it as his deed<\/i> and his desert<\/i>; however much it is just a worldly event having nothing further to do with him, he still makes it just as much his own; and an interest unbound to any deed<\/i> counts to himself as his taking a stand<\/i>, which he was either for or against, and for which he either fought<\/i> or supported<\/i>.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
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