C. (AA.) Raz\u00f3n [C. (AA.) Vernunft] \/ V: Certeza y verdad de la raz\u00f3n [V. Gewi\u00dfheit und Wahrheit der Vernunft] \/ C. La individualidad que se es real en y para s\u00ed misma [C. Die Individualit\u00e4t, welche sich an und f\u00fcr sich selbst reell ist] \/ a. El reino animal del esp\u00edritu y el enga\u00f1o, o tambi\u00e9n: la cosa misma [a. Das geistige Tierreich und der Betrug oder die Sache selbst]<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n <\/p>\n [\u00abLa cosa misma\u00bb como unidad de la universalidad del ser y la universalidad del hacer]<\/span><\/p>\n\n [<\/b>4<\/b>1<\/b>1<\/b>]<\/b> Das Bewu\u00dftsein hei\u00dft ehrlich<\/i>, welches einesteils zu diesem Idealismus gekommen, den die Sache selbst<\/i> ausdr\u00fcckt, und andernteils an ihr als dieser formalen Allgemeinheit das Wahre hat; dem es immer nur um sie zu tun ist, das sich daher in ihren verschiedenen Momenten oder Arten herumtreibt und, indem es sie in einem derselben oder in einer Bedeutung nicht erreicht, eben dadurch in dem anderen ihrer habhaft wird, somit die Befriedigung in der Tat immer gewinnt, welche diesem Bewu\u00dftsein seinem Begriffe nach zuteil werden sollte. Es mag gehen, wie es will, so hat es die Sache selbst<\/i> vollbracht und erreicht, denn sie ist als diese allgemeine<\/i> Gattung jener Momente Pr\u00e4dikat aller.[305]<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>4<\/b>1<\/b>1<\/b>]<\/b> Honesta, cabal, sincera<\/i>, franca [ehrlich<\/i>] se dice de aquella conciencia que por un lado, ha llegado a este idealismo que la cosa misma<\/i> expresa [o del que la cosa misma es expresi\u00f3n], y que, por otro lado, tiene lo verdadero en la cosa misma en cuanto consistiendo la cosa misma en tal universalidad formal; [es decir, la conciencia honesta es] la conciencia, para la que siempre se trata de la cosa misma [de la cosa de la que tiene que tratarse, de lo que tiene que tratarse], que, por tanto, siempre anda dando vueltas a los diversos momentos o especies [Arten<\/i>] de esa cosa y en cuanto en uno de ellos o en un significado de ellos todav\u00eda no la ha alcanzado, precisamente por eso [o precisamente en virtud de ello] ya est\u00e1 en posesi\u00f3n de ella [ya est\u00e1 en otro momento o en otro significado de ella] y, por tanto, siempre alcanza, efectivamente, la satisfacci\u00f3n que a esta conciencia hab\u00eda de otorg\u00e1rsele [o hab\u00eda de venir le otorgada, ten\u00eda que venirle otorgada] en virtud de su propio concepto. Esa conciencia puede ir donde quiera, pero vaya donde vaya, ya siempre habr\u00e1 efectuado y alcanzado la cosa misma<\/i>, pues esa cosa misma [aquello de que de verdad se trata], es, como g\u00e9nero universal de aquellos momentos, el predicado de todos ellos.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>4<\/b>1<\/b>1<\/b>]<\/b> Se llama honesta<\/i> a la conciencia que, por un lado, ha llegado a este idealismo que la Cosa misma expresa<\/i>, y por otro lado, tiene lo verdadero en esta Cosa en cuanto esa universalidad formal; a la conciencia que le importa siempre s\u00f3lo esta \u00faltima, que, por eso, vagabundea por sus diversos momentos y especies, y no alcanz\u00e1ndolos en uno de ellos o en un significado, justo por eso se hace con ellos en otro, con lo que, de hecho, siempre obtiene la satisfacci\u00f3n que le deb\u00eda tocar a esta conciencia conforme a su concepto, que ella cree que le corresponde. Bien puede ir ella como quiera, ha llevado a cabo y alcanzado la Cosa misma<\/i>, pues \u00e9sta, en cuanto g\u00e9nero universal<\/i> de aquellos momentos, es predicado de todos.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>4<\/b>1<\/b>1<\/b>]<\/b> [411]1<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> Consciousness is called honest<\/i> which on the one hand has arrived at this idealism which the crux of the matter<\/i> expresses, and on the other hand has the truth as this formal universality in the crux of the matter. To the honest consciousness, what it has to deal with is always the crux of the matter, and in its dealings with it, it meanders within its various moments or species. While it does not attain the crux of the matter in one of these moments or in one meaning, as a result it gets a hold of it in some other moment or meaning, thereby always gaining the satisfaction which, according to its concept, is supposed to be its lot. However things may happen to turn out, the honest consciousness achieves and attains the crux of the matter<\/i>, for as this universal<\/i> genus of those moments, the crux of the matter is the predicate of all of them.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
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