C. (AA.) Raz\u00f3n [C. (AA.) Vernunft] \/ V: Certeza y verdad de la raz\u00f3n [V. Gewi\u00dfheit und Wahrheit der Vernunft] \/ C. La individualidad que se es real en y para s\u00ed misma [C. Die Individualit\u00e4t, welche sich an und f\u00fcr sich selbst reell ist] \/ a. El reino animal del esp\u00edritu y el enga\u00f1o, o tambi\u00e9n: la cosa misma [a. Das geistige Tierreich und der Betrug oder die Sache selbst]<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n <\/p>\n [La acci\u00f3n que se tiene como fin a s\u00ed misma; negatividad y determinidad; la naturaleza originalmente determinada; naturaleza originalmente determinada y negatividad referida a s\u00ed misma; negatividad de la determinatio<\/i> y negatividad del hacer; los momentos de la acci\u00f3n]<\/span><\/p>\n\n [<\/b>3<\/b>9<\/b>9<\/b>]<\/b> Diese bestimmte urspr\u00fcngliche Natur<\/i> des in ihr frei und ganz bleibenden Bewu\u00dftseins erscheint als der unmittelbare und einzige eigentliche Inhalt<\/i> dessen, was dem Individuum Zweck ist; er ist zwar bestimmter<\/i> Inhalt, aber er ist \u00fcberhaupt Inhalt<\/i> nur, insofern wir das Ansichsein<\/i> isoliert betrachten; in Wahrheit aber ist er die von der Individualit\u00e4t durchdrungene Realit\u00e4t, die Wirklichkeit, wie sie das Bewu\u00dftsein als einzelnes an ihm selbst hat und zun\u00e4chst als seiend, noch<\/i> nicht als tuend gesetzt ist. F\u00fcr das Tun aber ist einesteils jene Bestimmtheit darum nicht Beschr\u00e4nkung, \u00fcber welche es hinauswollte, weil sie als seiende Qualit\u00e4t betrachtet die einfache Farbe des Elements ist, worin es sich bewegt; andernteils aber ist die Negativit\u00e4t Bestimmtheit<\/i> nur am Sein; aber das Tun<\/i> ist selbst nichts anderes als die Negativit\u00e4t; an der tuenden Individualit\u00e4t ist also die Bestimmtheit aufgel\u00f6st in Negativit\u00e4t \u00fcberhaupt oder den Inbegriff aller Bestimmtheit.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>3<\/b>9<\/b>9<\/b>]<\/b> Esta determinada naturaleza original<\/em> de la conciencia, la cual conciencia, en esa su determinada naturaleza original, permanece libre y entera [o permanece libre y por entero, o permanece libre y enteramente estable, frey und ganz bleibende<\/i>], esa naturaleza originalmente determinada, digo, aparece como el contenido<\/i> propiamente dicho, inmediato y \u00fanico de aquello que para el individuo es fin; ese contenido es, ciertamente, contenido determinado<\/i>, pero s\u00f3lo es contenido<\/i> en cuanto consideramos aislado el ser-en-s\u00ed [o en cuanto consideramos el ser-en-s\u00ed<\/i> aisladamente]; en verdad ese contenido es realidad traspasada por la individualidad: es realidad, digo, tal como la conciencia la tiene en ella misma, considerando esa conciencia como particular [enzeln<\/i>], y puesta esa conciencia por de pronto como siendo, y no como haciendo [es decir, como s\u00f3lo estando ah\u00ed, y no todav\u00eda como conciencia activa]. Pues para el hacer, esa determinidad no es una restricci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de la cual ese hacer se propusiese ir, porque esa determindad, considerada en cuanto cualidad, es el simple color del elemento en el que ese hacer se mueve; y, por otra parte, la negatividad es determinidad<\/i> s\u00f3lo en el ser; pues el hacer<\/i> no es \u00e9l mismo otra cosa que la negatividad [es decir, en el ser la negatividad cobra la forma de determinidad, esto es, de un ser aquello de que se trate tal cosa y no la otra, pero en el hacer la negatividad no cobra la forma de determinidad, sino que el hacer es \u00e9l mismo negatividad]; en la individualidad agente o en la individualidad actuante, la determinidad est\u00e1, por tanto, disuelta en negatividad, o [est\u00e1 disuelta] en el conjunto o <\/i>Inbegriff<\/i> de toda determinidad [que es un m\u00e1s all\u00e1 de cualquiera determinidad].<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>3<\/b>9<\/b>9<\/b>]<\/b> Esta naturaleza<\/i> primigenia determinada de la conciencia que permanece libre y entera dentro s\u00ed misma aparece como el contenido<\/i> propiamente dicho, inmediato y \u00fanico, de lo que el individuo ve como su fin y prop\u00f3sito. Es, ciertamente, contenido determinado<\/i>, pero s\u00f3lo es contenido<\/i> como tal en la medida en que consideramos al ser-en-s\u00ed<\/i> aisladamente; en verdad, sin embargo, \u00e9l es la realidad penetrada de individualidad; la realidad efectiva, tal como la tiene la conciencia en ella misma en cuanto singular, y primero, en cuanto ente<\/i>, no est\u00e1 todav\u00eda puesta como actuando. Para la actividad, empero, por un lado, aquella determinidad no es una restricci\u00f3n que quiera trascender porque, considerada como cualidad que es, es el color simple del elemento en el que se mueve; pero, por otro lado, la negatividad es determinidad<\/i> s\u00f3lo en el ser; mas la actividad no es ella misma otra cosa que la negatividad; en la individualidad actuante, entonces, la determinidad est\u00e1 resuelta en negatividad en general, o en la quintaesencia de toda determinidad.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>3<\/b>9<\/b>9<\/b>]<\/b> [399]1<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> This determinate original nature<\/i> of consciousness, which remains free and whole within that nature, appears as the immediate, sole, and proper content<\/i> of what is, to the individual, the purpose. To be sure, the content is determinate<\/i> content, but it is only content<\/i> to the extent that we consider being-in-itself<\/i> in isolation. However, in truth it is reality permeated with individuality, or actuality in the way that consciousness, as singular, initially has it in its own self, namely, as existing<\/i> but not yet posited as acting. However, for the doing, that determinateness is on the one hand not a restriction which it would want to transcend; this is so because if it is regarded as an existing quality, then it is the simple color of the element within which it moves itself. However, on the other hand, it is only in [the sphere of] being that negativity is determinateness<\/i>, but the doing<\/i> is itself nothing but negativity. In the acting individuality, determinateness has thus been dissolved into utter negativity, or into the embodiment2<\/a><\/sup>Inbegriff<\/span> of all determinateness.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
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