C. (AA.) Raz\u00f3n [C. (AA.) Vernunft] \/ V: Certeza y verdad de la raz\u00f3n [V. Gewi\u00dfheit und Wahrheit der Vernunft] \/ B. La realizaci\u00f3n de la autoconciencia racional mediante s\u00ed misma [B. Die Verwirklichung des vern\u00fcnftigen Selbstbewu\u00dftseins durch sich selbst] \/ c. La virtud y el curso del mundo<\/b> <\/b>[<\/b>c. Die Tugend und der Weltlauf<\/b>]<\/b><\/span><\/p>\n <\/p>\n [El resultado de la contraposici\u00f3n entre la virtud y el curso del mundo; la praxis moderna; la praxis como el hacer que es \u00e9l en s\u00ed mismo un fin]<\/span><\/p>\n\n [<\/b>3<\/b>9<\/b>3<\/b>]<\/b> Es ist also das Tun und Treiben der Individualit\u00e4t Zweck an sich selbst, der Gebrauch der Kr\u00e4fte, das Spiel ihrer \u00c4u\u00dferungen ist es<\/i>, was ihnen, die sonst das tote Ansich w\u00e4ren, Leben gibt, das Ansich nicht ein unausgef\u00fchrtes, existenzloses und abstraktes Allgemeines, sondern es selbst ist unmittelbar diese Gegenwart und Wirklichkeit des Prozesses der Individualit\u00e4t.[291]<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>3<\/b>9<\/b>3<\/b>]<\/b> Por tanto, el hacer y operar de la individualidad es en s<\/i>\u00ed<\/i> mismo el fin<\/i>; el <\/i>empleo de las fuerzas<\/i>, el juego de sus manifestaciones<\/i>, es lo que da vida a esas fuerzas; pues si no, se quedar\u00edan en un en-s\u00ed muerto, el en-s\u00ed no es un universal no realizado [no llevado a cabo, no puesto en pr\u00e1ctica], carente de existencia y abstracto, sino que es inmediatamente esa presencia [o actualidad] y esa realidad del proceso de la individualidad.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>3<\/b>9<\/b>3<\/b>]<\/b> As\u00ed, pues, la actividad y afanes de la individualidad son fin y prop\u00f3sito en s\u00ed mismos<\/i>; el uso de las fuerzas<\/i>, el juego de sus man<\/i>ifestaciones<\/i> es lo que les da vida a esas fuerzas que, de otro modo, ser\u00edan lo en-s\u00ed muerto; lo en-s\u00ed no es un universal sin llevar a cabo, abstracto y carente de existencia, sino que por s\u00ed mismo es, inmediatamente, esta presencia y esta realidad efectiva del proceso de la individualidad.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>3<\/b>9<\/b>3<\/b>]<\/b> [393]1<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> Therefore, what is going-on<\/i>2<\/a><\/sup>Tun und Treiben<\/i><\/span> with individuality is an end in itself<\/i>, and the use of powers<\/i>, along with the game of giving them outward expression<\/i> is what gives life to what otherwise would be the dead in-itself. The initself is not an abstract universal without existence, not something which is never accomplished. Rather, it is immediately itself this present moment and this actuality of the processes of individuality.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
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