C. (AA.) Raz\u00f3n [C. (AA.) Vernunft] \/ V: Certeza y verdad de la raz\u00f3n [V. Gewi\u00dfheit und Wahrheit der Vernunft] \/ B. La realizaci\u00f3n de la autoconciencia racional mediante s\u00ed misma [B. Die Verwirklichung des vern\u00fcnftigen Selbstbewu\u00dftseins durch sich selbst] \/ c. La virtud y el curso del mundo<\/b> <\/b>[<\/b>c. Die Tugend und der Weltlauf<\/b>]<\/b><\/span><\/p>\n <\/p>\n [El resultado de la contraposici\u00f3n entre la virtud y el curso del mundo; la praxis moderna; la praxis como el hacer que es \u00e9l en s\u00ed mismo un fin]<\/span><\/p>\n\n [<\/b>3<\/b>9<\/b>1<\/b>]<\/b> Das Resultat also, welches aus diesem Gegensatze hervorgeht, besteht darin, da\u00df das Bewu\u00dftsein die Vorstellung von einem an sich<\/i> Guten, das noch keine Wirklichkeit h\u00e4tte, als einen leeren Mantel fahren l\u00e4\u00dft. Es hat in seinem Kampfe die Erfahrung gemacht, da\u00df der Weltlauf so \u00fcbel nicht ist, als er aussah; denn seine Wirklichkeit ist die Wirklichkeit des Allgemeinen. Es f\u00e4llt mit dieser Erfahrung das Mittel, durch Aufopferung<\/i> der Individualit\u00e4t das Gute hervorzubringen, hinweg, denn die Individualit\u00e4t ist gerade die Verwirklichung<\/i> des Ansichseienden; und die Verkehrung h\u00f6rt auf, als eine Verkehrung des Guten angesehen zu werden, denn sie [290] ist vielmehr eben die Verkehrung desselben, als eines blo\u00dfen Zwecks, in die Wirklichkeit: die Bewegung der Individualit\u00e4t ist die Realit\u00e4t des Allgemeinen.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [El resultado de la contraposici\u00f3n entre la virtud y el curso del mundo; la praxis moderna; la praxis como el hacer que es \u00e9l en s\u00ed mismo un fin]<\/b><\/span><\/p>\n [<\/b>3<\/b>9<\/b>1<\/b>]<\/b>1<\/a><\/sup>Ep\u00edgrafe: El resultado de la contraposici\u00f3n entre la virtud y el curso del mundo; la praxis moderna; la praxis como el hacer que es \u00e9l en s\u00ed mismo un fin<\/b><\/i>.<\/span> As\u00ed pues, el resultado que se sigue de esta contraposici\u00f3n [entre la virtud y el curso del mundo] consiste en que la conciencia se quita de encima como un vac\u00edo manto o abrigo la representaci\u00f3n de un bien en s\u00ed que no tuviese realidad alguna. En su pelea ha hecho la experiencia de que el curso del mundo no es tan malo como parec\u00eda X239X;2<\/a><\/sup>Pese a que los ingredientes de \u00e9l sean el haberse de hacer trizas contra el destino la b\u00fasqueda de la felicidad y el andar loco el mundo.<\/span> pues su realidad [la realidad del curso del mundo] es la realidad de lo universal. Y mediante esta experiencia cae tambi\u00e9n el medio [o desaparece tambi\u00e9n el medio] que consist\u00eda en producir el bien mediante sacrificio<\/i> de la individualidad; pues la individualidad es precisamente la realizaci\u00f3n<\/i> de lo que es-en-s\u00ed [el convertir en realidad lo que es pensamiento o Gedanke<\/i>, lo que es intenci\u00f3n] y [entonces] el estar las cosas del rev\u00e9s deja de verse como una inversi\u00f3n del bien o un estar del rev\u00e9s el bien, y pasa a considerarse m\u00e1s bien como un estar del rev\u00e9s la conciencia misma en cuanto un mero telos<\/i> o fin o meta [y no m\u00e1s que eso] en la realidad; el movimiento de la individualidad es la realidad de lo universal] X240X.3<\/a><\/sup>Es lo que Hegel va a desarrollar al hablar de \u00abla cosa misma\u00bb en el cap. V, C, a.<\/span><\/span><\/p>\n X239X =<\/b> Pese a que los ingredientes de \u00e9l sean el haberse de hacer trizas contra el destino la b\u00fasqueda de la felicidad y el andar loco el mundo.<\/span><\/p>\n X240X =<\/b> Es lo que Hegel va a desarrollar al hablar de \u00abla cosa misma\u00bb en el cap. V, C, a.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>3<\/b>9<\/b>1<\/b>]<\/b> El resultado que se desprende de esta oposici\u00f3n, entonces, consiste en que la conciencia deja caer, como quien se despoja de un manto vac\u00edo, la representaci\u00f3n de un bien en s\u00ed<\/i> que todav\u00eda no tuviera realidad efectiva. En su combate, ha hecho la experiencia de que el curso del mundo no es tan malo como parec\u00eda; pues su realidad efectiva es la realidad efectiva de lo universal. Con esta experiencia, caduca el recurso de producir el bien sacrificando<\/i> la individualidad; pues la individualidad es precisamente la realizaci\u00f3n efectiva<\/i> de lo-que-es-en-s\u00ed; y la inversi\u00f3n deja de ser vista como una inversi\u00f3n del bien, ya que es m\u00e1s bien, justamente, darle la vuelta al mismo, en cuanto prop\u00f3sito, para dirigirlo hacia la realidad efectiva: el movimiento de la individualidad es la realidad de lo universal.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>3<\/b>9<\/b>1<\/b>]<\/b> [391]4<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> The result which therefore emerges from this opposition consists in the following. Consciousness drops the representation of a good in-itself<\/i> which yet could have no actuality; it casts it off as if that representation were only an empty cloak. In its struggles, consciousness has learned from experience that the way of the world is not as wicked as it seemed to be, for its actuality is the actuality of the universal. With this experience, the mediating middle of producing the good through the sacrifice<\/i> of individuality falls by the wayside, for it is individuality which is exactly the actualization<\/i> of what is-in-itself. The inversion itself ceases to be viewed as an inversion of goodness, for it is instead the very inverting of the good itself as mere purpose into actuality. The movement of individuality is the reality of the universal.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
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