C. (AA.) Raz\u00f3n [C. (AA.) Vernunft] \/ V: Certeza y verdad de la raz\u00f3n [V. Gewi\u00dfheit und Wahrheit der Vernunft] \/ B. La realizaci\u00f3n de la autoconciencia racional mediante s\u00ed misma [B. Die Verwirklichung des vern\u00fcnftigen Selbstbewu\u00dftseins durch sich selbst] \/ b. La ley del coraz\u00f3n y el desvar\u00edo de la vanidad, de la petulancia y de la arrogancia <\/b>(<\/b>o el desvar\u00edo del lado oscuro de uno<\/b>) <\/b>[<\/b>b. Das Gesetz des Herzens und der Wahnsinn des Eigend\u00fcnkels<\/b>]<\/b><\/span><\/p>\n <\/p>\n [La contradicci\u00f3n de la presente figura; una doble esencialidad contrapuesta]<\/span><\/p>\n\n [<\/b>3<\/b>7<\/b>6<\/b>]<\/b> Indem es dies Moment seines sich bewu\u00dften Untergangs und [279] darin das Resultat seiner Erfahrung ausspricht, zeigt es sich als diese innere Verkehrung seiner selbst, als die Verr\u00fccktheit des Bewu\u00dftseins, welchem sein Wesen unmittelbar Unwesen, seine Wirklichkeit unmittelbar Unwirklichkeit ist. \u2013 Die Verr\u00fccktheit kann nicht daf\u00fcr gehalten werden, da\u00df \u00fcberhaupt etwas Wesenloses f\u00fcr wesentlich, etwas Nichtwirkliches f\u00fcr wirklich gehalten werde, so da\u00df das, was f\u00fcr den einen wesentlich oder wirklich ist, es f\u00fcr einen anderen nicht w\u00e4re und das Bewu\u00dftsein der Wirklichkeit und Nichtwirklichkeit oder der Wesenheit und Unwesenheit auseinanderfielen. \u2013 Wenn etwas in der Tat f\u00fcr das Bewu\u00dftsein \u00fcberhaupt wirklich und wesentlich, f\u00fcr mich aber nicht ist, so habe ich in dem Bewu\u00dftsein seiner Nichtigkeit zugleich, da ich Bewu\u00dftsein \u00fcberhaupt bin, das Bewu\u00dftsein seiner Wirklichkeit, \u2013 und indem sie beide fixiert sind, so ist dies eine Einheit, welche der Wahnsinn im allgemeinen ist. In diesem ist aber nur ein Gegenstand<\/i> f\u00fcr das Bewu\u00dftsein verr\u00fcckt, nicht das Bewu\u00dftsein als solches in und f\u00fcr sich selbst. In dem Resultate des Erfahrens, das sich hier ergeben hat, ist aber das Bewu\u00dftsein in seinem Gesetze sich seiner selbst<\/i> als dieses Wirklichen bewu\u00dft; und zugleich, indem ihm ebendieselbe Wesenheit, dieselbe Wirklichkeit entfremdet<\/i> ist, ist es als Selbstbewu\u00dftsein, als absolute Wirklichkeit sich seiner Unwirklichkeit bewu\u00dft, oder die beiden Seiten gelten ihm nach ihrem Widerspruche unmittelbar als sein Wesen<\/i>, das also im Innersten verr\u00fcckt ist.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>3<\/b>7<\/b>6<\/b>]<\/b> Y en cuanto la autoconciencia expresa este momento de hundimiento consciente de s\u00ed, de un irse a pique consciente de s\u00ed mismo, y en ello est\u00e1 expresando el resultado de su experiencia, esa autoconciencia se muestra como una \u00edntima inversi\u00f3n y perversi\u00f3n de s\u00ed misma, como el desvar\u00edo de una conciencia para la que su esencia se le ha convertido inmediatamente en inesencia [en Unwesen<\/i>, en \u00abcosa mala\u00bb, en \u00abun andar haciendo de las suyas\u00bb X230X],1<\/a><\/sup>El autor juega con el significado que en alem\u00e1n corriente tiene Unwesen<\/i> (\u00abdesmadre\u00bb, \u00abmala cosa\u00bb, \u00abandar haciendo uno de las suyas\u00bb), haci\u00e9ndole significar a la vez Un-wesen<\/i>, \u00abin-esencia\u00bb.<\/span> su realidad se le ha convertido inmediatamente en ausencia de realidad o en irrealidad. \u2014 Pero este desvar\u00edo no puede interpretarse en el sentido de que algo carente de esencia se considere lo esencial, o algo no real sea considerado real, de suerte que aquello que para alguien es esencial o real, para otro no lo fuese, y la conciencia [com\u00fan] de la realidad y de la irrealidad, o de lo esencial y de lo inesencial se viniese abajo, emprendiendo a ese respecto cada cual caminos distintos. \u2014 Pues si algo, para la conciencia en general [\u00abpara todo el mundo\u00bb] es efectivamente real y esencial, y para m\u00ed, sin embargo, no lo es, precisamente en la conciencia de esa su nihilidad [en mi particular conciencia de la nihilidad de ello], siendo yo a la vez conciencia en general, tengo yo a la vez la conciencia de su realidad [de la realidad de eso mismo que declaro no existente], y cuando ambas cosas quedan fijadas [cuando ambas cosas se vuelven fijas], ello no es sino una unidad que es locura o desvar\u00edo en general, estar uno loco [un no estar ah\u00ed para m\u00ed lo que para todo el mundo est\u00e1 ah\u00ed, siendo yo ingrediente de ese para-todo-el-mundo]. Pero en esta locura es s\u00f3lo un objeto<\/i> [es s\u00f3lo objeto, son s\u00f3lo objetos] lo que queda dislocado y trastocado y trastornado para la conciencia, no la conciencia como tal en y para s\u00ed misma [es decir, en esa locura es s\u00f3lo objetos lo que queda trastornado para la conciencia, no la conciencia como tal]. En cambio, en el resultado de la experiencia que aqu\u00ed hemos obtenido, la conciencia, en su ley, se es consciente de s\u00ed misma<\/i> como esta conciencia real; y a la vez, en cuanto precisamente esa misma esencialidad, es decir, esa misma realidad le queda extra\u00f1ada<\/i>, resulta que la conciencia, en cuanto autoconciencia, en cuanto realidad absoluta, es consciente o sabedora de su propia irrealidad, o lo que es lo mismo: ambas partes las considera ella inmediatamente [precisamente en la contradicci\u00f3n que ella ofrece] como su ser [Wesen<\/i>] [como el ser de ella] que, por tanto, en lo m\u00e1s intimo de \u00e9l [es decir, de ese ser], es un desvar\u00edo.<\/span><\/p>\n X<\/b>230<\/b>X =<\/b> El autor juega con el significado que en alem\u00e1n corriente tiene Unwesen<\/i> (\u00abdesmadre\u00bb, \u00abmala cosa\u00bb, \u00abandar haciendo uno de las suyas\u00bb), haci\u00e9ndole significar a la vez Un-wesen<\/i>, \u00abin-esencia\u00bb.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>3<\/b>7<\/b>6<\/b>]<\/b> Al enunciar este momento de su hundimiento consciente, e impl\u00edcitamente en \u00e9l, el resultado de su experiencia, la autoconciencia se muestra como esta inversi\u00f3n interior de s\u00ed misma, como la locura de la conciencia, a la cual su esencia le es inmediatamente inesencia X108X,2<\/a><\/sup>Unwesen<\/i>. En realidad, en lenguaje ordinario, Unwesen<\/i> es un monstruo, algo espantoso.<\/span> y su realidad efectiva le es inmediatamente efectiva irrealidad. \u2014 No puede tenerse la locura por un estado en el que algo sin esencia se tome sin m\u00e1s por esencial, o algo que no es efectivamente real por algo efectivamente real, de tal manera que lo que para uno fuera esencial o efectivamente real, para otro no lo fuera, y se disociasen las conciencias de la realidad y de la irrealidad efectivas, o de la esencialidad y la inesencialidad. \u2014 Si algo, de hecho, es efectivamente real o esencial sin m\u00e1s para la conciencia, pero no lo es para m\u00ed, entonces, en la conciencia de su nulidad, dado que yo a la vez tambi\u00e9n soy conciencia, tengo la conciencia de su realidad efectiva: y en tanto que ambas est\u00e1n fijadas, esto es una unidad que es el delirio en general. En \u00e9ste, empero, hay s\u00f3lo un objeto<\/i> enloquecido para la conciencia; no la conciencia como tal, dentro de s\u00ed misma y para s\u00ed misma. En este resultado de hacer la experiencia que se ha dado aqu\u00ed, sin embargo, la conciencia es, dentro de su ley, consciente de s\u00ed misma<\/i> en cuanto esta conciencia efectivamente real; y a la vez, al hab\u00e9rsele extra\u00f1ado<\/i> precisamente la misma esencialidad, la misma realidad efectiva, es consciente, en cuanto autoconciencia, en cuanto realidad efectiva absoluta, de su irrealidad efectiva, o bien, ambos lados, conforme a sus contradicciones, le valen a ella inmediatamente como su<\/i> esencia, que est\u00e1, entonces, enloquecida en lo m\u00e1s \u00edntimo.<\/span><\/p>\n X108X =<\/b> Unwesen<\/i>. En realidad, en lenguaje ordinario, Unwesen<\/i> es un monstruo, algo espantoso.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>3<\/b>7<\/b>6<\/b>]<\/b> [376]3<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> While it expresses both this moment of its own self-aware downfall and therein the result of its experience, it shows itself to be this inner inversion of its self, as the madness of a consciousness for which its essence is immediately a non-essence and its actuality a non-actuality. \u2013 The madness cannot be taken to mean that in general the essenceless is taken to be the essence, or that the non-actual is taken to be actual, so that what for one person would be essential or actual would not be so for another, and the consciousness of the actual and of the non-actual, or of the essential and the inessential, would come apart. \u2013 However much something is in fact actual and essential for consciousness per se but is not so for me, still I have at the same time in the consciousness of its nullity the consciousness of its actuality since I too am consciousness per se \u2013 and while they are both fixed, so is this a unity that is insanity in general. However, in such a condition, there is for consciousness only an object<\/i> which has gone mad, not consciousness per se within itself and for itself. As a consequence of the experience which has resulted here, consciousness is, however, in its law aware of itself<\/i> as this actuality, and, at the same time, while it is, to itself, just this same essentiality, this same actuality is alienated<\/i>, it is as self-consciousness, as absolute actuality aware of its own non-actuality; or, according to their contradictions, both aspects immediately are valid to it as its essence<\/i>, which thus in its innermost aspects has gone mad.<\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
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