C. (AA.) Raz\u00f3n [C. (AA.) Vernunft] \/ V: Certeza y verdad de la raz\u00f3n [V. Gewi\u00dfheit und Wahrheit der Vernunft] \/ B. La realizaci\u00f3n de la autoconciencia racional mediante s\u00ed misma [B. Die Verwirklichung des vern\u00fcnftigen Selbstbewu\u00dftseins durch sich selbst] \/ b. La ley del coraz\u00f3n y el desvar\u00edo de la vanidad, de la petulancia y de la arrogancia <\/b>(<\/b>o el desvar\u00edo del lado oscuro de uno<\/b>) <\/b>[<\/b>b. Das Gesetz des Herzens und der Wahnsinn des Eigend\u00fcnkels<\/b>]<\/b><\/span><\/p>\n <\/p>\n [De c\u00f3mo la ley otra es la suya]<\/span><\/p>\n\n [<\/b>3<\/b>7<\/b>4<\/b>]<\/b> Weil dies Bewu\u00dftsein die Allgemeinheit nur erst als unmittelbare<\/i> und die Notwendigkeit als Notwendigkeit des Herzens<\/i> kennt, ist ihm die Natur der Verwirklichung und der Wirksamkeit unbekannt, da\u00df sie als das Seiende<\/i> in ihrer Wahrheit vielmehr das an sich Allgemeine<\/i> ist, worin die Einzelheit [278] des Bewu\u00dftseins, die sich ihr anvertraut, um als diese<\/i> unmittelbare Einzelheit<\/i> zu sein<\/i>, vielmehr untergeht; statt dieses seines Seins<\/i> erlangt es also in dem Sein die Entfremdung seiner selbst<\/i>. Dasjenige, worin es sich nicht erkennt, ist aber nicht mehr die tote Notwendigkeit, sondern die Notwendigkeit als belebt durch die allgemeine Individualit\u00e4t. Es nahm diese g\u00f6ttliche und menschliche Ordnung, die es geltend vorfand, f\u00fcr eine tote Wirklichkeit, worin wie es selbst, das sich als dieses f\u00fcr sich seiende, dem Allgemeinen entgegengesetzte Herz fixiert, so [auch die,] die ihr angeh\u00f6ren, das Bewu\u00dftsein ihrer selbst nicht h\u00e4tten; es findet sie aber vielmehr von dem Bewu\u00dftsein aller belebt und als Gesetz aller Herzen. Es macht die Erfahrung, da\u00df die Wirklichkeit belebte Ordnung ist, zugleich in der Tat eben dadurch, da\u00df es das Gesetz seines Herzens verwirklicht; denn dies hei\u00dft nichts anderes, als da\u00df die Individualit\u00e4t sich als Allgemeines zum Gegenstande wird, worin es sich aber nicht erkennt.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [De c\u00f3mo la ley otra es la suya]<\/b><\/span><\/p>\n [<\/b>3<\/b>7<\/b>4<\/b>]<\/b>1<\/a><\/sup>Ep\u00edgrafe: De c\u00f3mo la ley otra es la suya<\/b><\/i>.<\/span> Porque esta conciencia s\u00f3lo empieza conociendo la universalidad como universalidad inmediata<\/i>, y porque esta conciencia s\u00f3lo empieza conociendo la necesidad como necesidad [Notwendigkeit<\/i>] del coraz\u00f3n<\/i>, resulta que a esta conciencia le es desconocida la naturaleza de la realizaci\u00f3n [Ver<\/i>wirklichung<\/i>] y del operar efectivo y eficaz [Wirksamkeit<\/i>], resulta que a esa conciencia le es desconocido que esa naturaleza consiste en que el realizar y el obrar, en cuanto algo que est\u00e1 ah<\/i>\u00ed<\/i> [en cuanto ser], sin, m\u00e1s bien, en su verdad lo universal en s<\/i>\u00ed<\/i>, en el cual la individualidad [Ein<\/i>zelnheit<\/i>] de la conciencia que se conf\u00eda a esa realizaci\u00f3n y obra en orden a no ser precisamente otra cosa que esta individualidad [Einzelnheit<\/i>] in<\/i>mediata<\/i>, acaba m\u00e1s bien y\u00e9ndose a pique; en lugar de ese su ser<\/i>, lo que la conciencia consigue en ese ser es, pues, el extra\u00f1amiento respecto de s<\/i>\u00ed misma<\/i> [lo que consigue es trocarse en en-s\u00ed, en universal]. Y aquello en que ahora no se reconoce, no es ya la necesidad muerta, sino la necesidad en cuanto siendo una necesidad viviente, la universalidad animada por la individualidad [Individualit<\/i>\u00e4<\/i>t<\/i>] universal [por el conjunto de la gente, por todos y cada uno, por la gente en general]. \u2014 La conciencia empez\u00f3 tomando el orden divino y humano que ella se encontr\u00f3 vigente, con el que ella se encontr\u00f3 ah\u00ed, lo empez\u00f3 tomando, digo, por una realidad muerta, en la que, al igual que la conciencia misma que se fija a s\u00ed misma en cuanto este coraz\u00f3n que es para s\u00ed contrapuesto a lo universal, tambi\u00e9n quienes pertenecen a ese orden carecer\u00edan igualmente de la conciencia de s\u00ed mismos [carecer\u00edan de la conciencia de s\u00ed mismos lo mismo que carece la conciencia, no la encontrar\u00edan como no la encuentra ella]; pues bien, ese orden divino y humano la conciencia lo encuentra m\u00e1s bien como animado por la conciencia de todos, y como siendo la ley de todos los corazones. La conciencia hace la experiencia de que la realidad es orden viviente [orden vivido, orden animado], y [a la vez] de que efectivamente lo es [de que ese orden es lo que es], precisamente porque esa conciencia realiza la ley de su coraz\u00f3n [o tambi\u00e9n: y hace la experiencia de que, al haber actuado ella, ese orden es el orden que es, precisamente porque la conciencia ha realizado la ley de su coraz\u00f3n] X229X;2<\/a><\/sup>El optar por una traducci\u00f3n u otra depende de c\u00f3mo se interprete el in der That<\/i> que aparece en la frase, si como expresi\u00f3n adverbial o simplemente como sustantivo; me inclino por lo primero.<\/span> pues ello no significa [ahora] otra cosa sino que la individualidad se convierte en objeto en cuanto universal, un objeto, empero, en el que esa conciencia no logra reconocerse.<\/span><\/p>\n X<\/b>229<\/b>X =<\/b> El optar por una traducci\u00f3n u otra depende de c\u00f3mo se interprete el in der That<\/i> que aparece en la frase, si como expresi\u00f3n adverbial o simplemente como sustantivo; me inclino por lo primero.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>3<\/b>7<\/b>4<\/b>]<\/b> Como esta conciencia conoce la universalidad todav\u00eda s\u00f3lo como inmediata<\/i>, y la necesidad como necesidad del coraz\u00f3n<\/i>, le resulta desconocida la naturaleza de la realizaci\u00f3n efectiva y de la eficiencia de que \u00e9sta, en cuanto lo que es<\/i>, en su verdad es m\u00e1s bien lo universal en s\u00ed<\/i>, donde la singularidad de la conciencia que se conf\u00eda a ella para ser como esta singularidad<\/i> inmediata, m\u00e1s bien termina por sucumbir; y en lugar de este su ser<\/i>, lo que alcanza en el ser, entonces, es el extra\u00f1amiento de s\u00ed misma<\/i>. Pero eso en lo que la autoconciencia no se conoce no es ya la necesidad muerta, sino la necesidad en cuanto vivificada por la individualidad universal. Este orden divino y humano que se hab\u00eda encontrado en vigor, ella lo tomaba por una realidad efectiva muerta, en lo cual, al igual que ella misma se quedaba fijada como este coraz\u00f3n que es para s\u00ed, contrapuesto a lo universal, los que pertenecen a ese orden no tendr\u00edan la conciencia de ellos mismos; pero lo encuentra vivificado por la conciencia de todos, y como ley de todos los corazones. Hace la experiencia de que la realidad efectiva es orden vivificado, a la vez, y de hecho, precisamente por realizar ella efectivamente la ley de su coraz\u00f3n; pues esto no significa otra cosa sino que la individualidad llega a serse objeto a s\u00ed en cuanto universal, pero un objeto en el que ella no se reconoce.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>3<\/b>7<\/b>4<\/b>]<\/b> [374]3<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> Because this consciousness is aware of universality at first only as immediate<\/i> and of necessity as the necessity of the heart<\/i>, to itself, it is unfamiliar with the nature of actualization and efficaciousness, that this actualization as the existing<\/i>4<\/a><\/sup>das Seiende<\/i><\/span> in its truth is instead the universal in itself<\/i>, within which the singularity of consciousness, which puts its trust in this actualization in order to be as this<\/i> immediate singular individuality<\/i>, instead founders. Instead of attaining its own being<\/i>, the being it therefore attains is the alienation of itself from itself<\/i>. It is no longer dead necessity in which it does not recognize5<\/a><\/sup>erkennt<\/span> itself, but rather it is necessity which is brought to life through universal individuality. He took this divine and human order as he found it validly in force, as a dead actuality, within which, just like himself, who had fixated on himself as this heart existing for itself and thus opposed to the universal, so would each of the others belonging to this order have no consciousness of itself. However, it instead finds that order is animated by the consciousness of all and is a law for all hearts. This consciousness learns from experience that actuality is a living order, and in fact at the same time learns this just as a result of actualizing the law of its own heart, since this means nothing else but that individuality becomes, to itself, an object as the universal but in which it does not know6<\/a><\/sup>erkennt<\/span> itself.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
<\/span><\/p>\n