C. (AA.) Raz\u00f3n [C. (AA.) Vernunft] \/ V: Certeza y verdad de la raz\u00f3n [V. Gewi\u00dfheit und Wahrheit der Vernunft] \/ B. La realizaci\u00f3n de la autoconciencia racional mediante s\u00ed misma [B. Die Verwirklichung des vern\u00fcnftigen Selbstbewu\u00dftseins durch sich selbst] \/ b. La ley del coraz\u00f3n y el desvar\u00edo de la vanidad, de la petulancia y de la arrogancia <\/b>(<\/b>o el desvar\u00edo del lado oscuro de uno<\/b>) <\/b>[<\/b>b. Das Gesetz des Herzens und der Wahnsinn des Eigend\u00fcnkels<\/b>]<\/b><\/span><\/p>\n <\/p>\n [El coraz\u00f3n y la ley del coraz\u00f3n]<\/span><\/p>\n\n [<\/b>3<\/b>7<\/b>0<\/b>]<\/b> Diese dem Gesetze des Herzens widersprechende Notwendigkeit sowie das durch sie vorhandene Leiden aufzuheben, darauf ist also diese Individualit\u00e4t gerichtet. Sie ist hiermit nicht mehr der Leichtsinn der vorigen Gestalt, die nur die einzelne Lust wollte, sondern die Ernsthaftigkeit eines hohen Zwecks, die ihre Lust in der Darstellung ihres vortrefflichen<\/i> eigenen Wesens und in der Hervorbringung des Wohls der Menschheit<\/i> sucht. Was sie verwirklicht, ist selbst das Gesetz und ihre Lust daher zugleich die allgemeine aller Herzen. Beides ist ihr ungetrennt<\/i>, ihre Lust das Gesetzm\u00e4\u00dfige, und die Verwirklichung des Gesetzes der allgemeinen Menschheit Bereitung ihrer einzelnen Lust. Denn innerhalb ihrer selbst ist unmittelbar<\/i> die Individualit\u00e4t und das Notwendige eins; das Gesetz Gesetz des Herzens. Die Individualit\u00e4t ist noch nicht aus ihrer Stelle ger\u00fcckt und die Einheit beider nicht durch die vermittelnde Bewegung derselben, noch nicht durch die Zucht zustande gekommen. Die Verwirklichung des unmittelbaren ungezogenen<\/i> Wesens gilt f\u00fcr Darstellung einer Vortrefflichkeit und f\u00fcr Hervorbringung des Wohls der Menschheit.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>3<\/b>7<\/b>0<\/b>]<\/b> A suprimir y superar esta necesidad que se contradice con la ley del coraz\u00f3n, as\u00ed como [a suprimir y superar] el sufrimiento que por ella se produce, a ello, pues, es a lo que se endereza esta individualidad [Individualit\u00e4t]. La individualidad ya no es, por tanto, la frivolidad de aquella figura anterior que s\u00f3lo quer\u00eda su placer particular, el placer que le acontec\u00eda pon\u00e9rsele a tiro y caerte a mano, sino la seriedad de un te<\/i>l<\/i>os<\/i> alto y elevado, la cual seriedad busca su placer en la presentaci\u00f3n y exposici\u00f3n de la excelencia<\/i> de esa su esencia y en la producci\u00f3n y realizaci\u00f3n del bien de la humanidad<\/i>. Lo que la individualidad realiza es la ley misma, y su placer es a la vez el placer universal de todos los corazones. Ambas cosas van para ella juntas<\/i>; su placer es lo legal, y la realizaci\u00f3n de la ley de la humanidad universal es lo que a ella le procura su particular placer. Pues dentro de ella misma, la individualidad y lo necesario [la individualidad y lo que ha de ser y tiene que ser] es inmediatamente<\/i> una sola cosa; la ley es ley del coraz\u00f3n. La individualidad no se ha visto todav\u00eda desplazada de su puesto, o de su sitio, y la unidad de ambas cosas [de la individualidad y lo necesario] no se ha producido por ning\u00fan mediador movimiento de ella [de la individualidad]: a\u00fan no se ha producido por disciplina ni educaci\u00f3n. La realizaci\u00f3n de la esencia inmediata, incluso sin educar ni pulir<\/i>, se considera exposici\u00f3n de una excelencia, y producci\u00f3n del bien de la humanidad.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>3<\/b>7<\/b>0<\/b>]<\/b> Cancelar esta necesidad que contradice a la ley del coraz\u00f3n, as\u00ed como el padecimiento que ella produce: hacia eso se orienta, entonces, esta individualidad. No es ya, pues, la frivolidad de la figura anterior, que s\u00f3lo quer\u00eda el placer singular, sino la seriedad de un prop\u00f3sito elevado que busca su placer en la presentaci\u00f3n de su propia y excelente<\/i> esencia y en la producci\u00f3n del bienestar de<\/i> l<\/i>a humanidad<\/i>. Lo que realiza efectivamente es ello mismo la ley, y por tanto, su placer es, a la vez, el placer universal de todos los corazones. Ambas cosas est\u00e1n, a sus ojos, sin separar<\/i>; su placer es lo que est\u00e1 acorde con la ley, y la realizaci\u00f3n efectiva de la ley de la humanidad universal es lo que le procura su s\u00f3lo y singular placer. Pues, dentro de ella misma, la individualidad y lo necesario son inmediatamente<\/i> uno; la ley es ley del coraz\u00f3n. La individualidad no se ha movido todav\u00eda de su sitio, y la unidad de ambos no ha llegado a tener lugar por el movimiento mediador de ellos, por la disciplina. La realizaci\u00f3n efectiva de la esencia inmediata sin disciplinar<\/i> se considera como la presentaci\u00f3n de una excelencia y la producci\u00f3n del bienestar de la humanidad.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>3<\/b>7<\/b>0<\/b>]<\/b> [370]1<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> This necessity contradicting the law of the heart as well as the present suffering arising out of it, are what this individuality aims at sublating. This individuality is thereby no longer the recklessness of the previous shape, which only wanted individual pleasure. Rather, it is the seriousness of a high purpose that seeks its pleasure in the exhibition of its own admirably excellent<\/i> essence and in authoring the welfare of mankind<\/i>. What it actualizes is itself the law, and its pleasure is at the same time universal for all hearts. Both are, to itself, inseparable<\/i>; its pleasure is lawful, and the actualization of the law of universal humanity is its own individual pleasure. For in its own self, individuality and necessity are immediately<\/i> one; the law is a law of the heart. Individuality has not yet been jiggled out of its place, and the unity of both has neither been brought about by the mediating movement of individuality nor has it yet been established through discipline. The actualization of the immediately wicked<\/i> essence counts as exhibiting its own excellence and as authoring the well-being of mankind.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
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