V. Gewi\u00dfheit und Wahrheit der Vernunft<\/span> \/ V: Certeza y verdad de la raz\u00f3n<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n B. Die Verwirklichung des vern\u00fcnftigen Selbstbewu\u00dftseins durch sich selbst<\/span> \/ B. La realizaci\u00f3n de la autoconciencia racional mediante s\u00ed misma<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n b. Das Gesetz des Herzens und der Wahnsinn des Eigend\u00fcnkels<\/span> \/ b. La ley del coraz\u00f3n y el desvar\u00edo de la vanidad, de la petulancia y de la arrogancia [o el desvar\u00edo del lado oscuro de uno]<\/span><\/span><\/strong><\/em><\/p>\n <\/p>\n [La autoconciencia sabe que es la necesidad = sabe inmediatamente tener dentro de s\u00ed lo universal = sabe tener dentro de s\u00ed la ley]<\/span><\/p>\n\n V.B.b. Das Gesetz des Herzens und der Wahnsinn des Eigend\u00fcnkels<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n [367]<\/b> [275] Was die Notwendigkeit in Wahrheit am Selbstbewu\u00dftsein ist, dies ist sie f\u00fcr seine neue Gestalt, worin es sich selbst als das Notwendige ist; es wei\u00df, unmittelbar<\/i> das Allgemeine<\/i> oder das Gesetz<\/i> in sich zu haben, welches um dieser Bestimmung willen, da\u00df es unmittelbar<\/i> in dem F\u00fcrsichsein des Bewu\u00dftseins ist, das Gesetz des Herzens<\/i> hei\u00dft. Diese Gestalt ist f\u00fcr sich<\/i> als Einzelheit<\/i> Wesen wie die vorige; aber sie ist um die Bestimmung reicher, da\u00df ihr dies F\u00fcrsichsein<\/i> als notwendiges oder allgemeines gilt.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n V.B.b. La ley del coraz\u00f3n y el desvar\u00edo de la vanidad, de la petulancia y de la arrogancia [o el desvar\u00edo del lado oscuro de uno]<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n [La autoconciencia sabe que es la necesidad = sabe inmediatamente tener dentro de s\u00ed lo universal = sabe tener dentro de s\u00ed la ley]<\/b><\/span><\/p>\n [<\/b>3<\/b>6<\/b>7<\/b>]<\/b>1<\/a><\/sup>Ep\u00edgrafe propuesto por Atrium Philosophicum: La autoconciencia sabe que es la necesidad = sabe inmediatamente tener dentro de s\u00ed lo universal = sabe tener dentro de s\u00ed la ley<\/b><\/i>.<\/span> Lo que la necesidad es en verdad en la autoconciencia [lo que la necesidad es de verdad como si\u00e9ndola la autoconciencia y no como algo ajeno a \u00e9sta], la necesidad lo es para una nueva forma o figura [Gestalt<\/i>] de la autoconciencia en la que \u00e9sta se es ella misma como lo necesario; la autoconciencia sabe inmediatamente<\/i> tener dentro de s\u00ed lo universal<\/i>, o lo que es lo mismo: tener dentro de s\u00ed la ley<\/i>; la cual ley, precisamente a causa de esta determinaci\u00f3n, la determinaci\u00f3n que consiste en que esa ley est\u00e1 inmediatamente<\/i> [o es inmediatamente] en el ser-para-s\u00ed de la conciencia, la cual ley, digo, se llama por eso ley del coraz\u00f3n<\/i> X226X.2<\/a><\/sup>Se trata de la conciencia ut\u00f3pica y de la utop\u00eda realizada, o del desenga\u00f1o del luchador ut\u00f3pico. Este cap. V, B, b, tiene quiz\u00e1 como referente (aparte de Los ladrones<\/i> de Schiller) el \u00abCanto sexto: Cl\u00edo, la \u00e9poca\u00bb de Her<\/i>m<\/i>a<\/i>nn<\/i> y Dorotea<\/i> de Goethe, e incluso puede que sea un eco directo de \u00e9l. En t\u00e9rminos quiz\u00e1 algo m\u00e1s provincianos, en esa obra de Goethe se vuelve dram\u00e1tica la tensi\u00f3n entre ida y venida, que estamos se\u00f1alando en Hegel.<\/span> Esta figura, lo mismo que la anterior, es para s\u00ed<\/i> ser [Wesen<\/i>] en t\u00e9rminos de individualidad<\/i> [Einzelnheit<\/i>], s\u00f3lo que esta figura tiene una determinaci\u00f3n m\u00e1s que la anterior, a saber: para ella el ser-para-s\u00ed vale como necesario y universal [para ella ese ser para s\u00ed se considera lo necesario y universal, rige para ella como lo necesario y universal] X227X.3<\/a><\/sup>Es decir, la necesidad no le queda fuera haciendo trizas la individualidad [Einzel<\/i>n<\/i>heit<\/i>], como suced\u00eda en la figura anterior.<\/span><\/span><\/p>\n X226X =<\/b> Se trata de la conciencia ut\u00f3pica y de la utop\u00eda realizada, o del desenga\u00f1o del luchador ut\u00f3pico. Este cap. V, B, b, tiene quiz\u00e1 como referente (aparte de Los ladrones<\/i> de Schiller) el \u00abCanto sexto: Cl\u00edo, la \u00e9poca\u00bb de Her<\/i>m<\/i>a<\/i>nn<\/i> y Dorotea<\/i> de Goethe, e incluso puede que sea un eco directo de \u00e9l. En t\u00e9rminos quiz\u00e1 algo m\u00e1s provincianos, en esa obra de Goethe se vuelve dram\u00e1tica la tensi\u00f3n entre ida y venida, que estamos se\u00f1alando en Hegel.<\/span><\/p>\n X22<\/b>7<\/b>X =<\/b> Es decir, la necesidad no le queda fuera haciendo trizas la individualidad [Einzel<\/i>n<\/i>heit<\/i>], como suced\u00eda en la figura anterior.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n V.B.b. La ley del coraz\u00f3n y del delirio del engreimiento X*X<\/strong><\/em><\/span>4<\/a><\/sup>Vide infra<\/em> Algunas aclaraciones X*X<\/a><\/strong>.<\/span><\/span><\/p>\n [<\/b>3<\/b>6<\/b>7<\/b>]<\/b> Lo que la necesidad sea en verdad en la autoconciencia, lo es para la nueva figura de \u00e9sta, en la que la autoconciencia se es a s\u00ed misma como lo necesario; ella sabe de manera inmediata<\/i> que tiene dentro de s\u00ed lo universal, o la ley<\/i>; la cual, en virtud de esta determinaci\u00f3n de estar inmediatamente<\/i> dentro del ser-para-s\u00ed de la autoconciencia, se llama la ley del coraz\u00f3n<\/i>. Esta figura, en cuanto singularidad<\/i>, es para s\u00ed esencia, al igual que la anterior, pero es m\u00e1s rica, por tener la determinaci\u00f3n de que, a sus ojos, este ser-para-s\u00ed<\/i> vale como necesario o como universal.<\/span><\/p>\n X*X =<\/b> Los comentaristas discuten sobre cu\u00e1l es el modelo en que se inspira Hegel para esta expresi\u00f3n de la \u00abley del coraz\u00f3n\u00bb, y del individuo que quiere realizarse realizando su justicia y el \u00abbien de la humanidad\u00bb en el mundo. El principal candidato (de seguir a Hyppolite) es el Karl Moor de Los Bandidos<\/i> de Schiller; en menor medida, el \u00absubjetivismo sentimental\u00bb de un Rousseau o un Werther; o quiz\u00e1 (seg\u00fan Ludwig Siep) el Woldemar<\/i> de Jacobi, quien s\u00ed recibe el atributo de \u00abengreimiento\u00bb (Eigend\u00fcnkel), pero que aparecer\u00e1 casi expl\u00edcitamente m\u00e1s tarde, en el cap\u00edtulo sobre la visi\u00f3n moral del mundo. Pero tambi\u00e9n podr\u00eda tratarse, seg\u00fan Pinkard, de los jansenistas (\u00abel coraz\u00f3n tiene sus razones que la raz\u00f3n entiende\u00bb, escrib\u00eda Pascal) o de los pietistas alemanes. En cualquier caso, aunque Hegel \u2014que es un fil\u00f3sofo, no un cr\u00edtico literario\u2014 no tiene por qu\u00e9 referirse a ninguna figura literaria concreta en sus construcciones conceptuales, conviene tener estos candidatos presentes.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n C. (AA.) Reason<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n V. The Certainty and Truth of Reason<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n B. The Actualization of Rational Self-Consciousness Through Itself<\/span><\/strong><\/p>\n b. The Law of the Heart, and the Insanity of Self-Conceit<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n [<\/b>3<\/b>6<\/b>7<\/b>]<\/b> [367]5<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> What necessity is in truth in consciousness is what it is for the new shape of self-consciousness in which self-consciousness is, to itself, necessity. It immediately<\/i> knows that it has the universal<\/i>, or the law<\/i>, within itself, which on account of this determination, that it is immediately<\/i> in the being-for-itself of consciousness, is called the law<\/i> of the heart<\/i>. As singular individuality<\/i>, this shape is for itself<\/i> the essence as was the former shape, but it is richer on account of the determination that, to itself, this being-for-itself<\/i> counts as necessary, or as universal being-for-itself.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
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