C. (AA.) Raz\u00f3n [C. (AA.) Vernunft] \/ V: Certeza y verdad de la raz\u00f3n [V. Gewi\u00dfheit und Wahrheit der Vernunft] \/ B. La realizaci\u00f3n de la autoconciencia racional mediante s\u00ed misma <\/b>[<\/b>B. Die Verwirklichung des vern\u00fcnftigen Selbstbewu\u00dftseins durch sich selbst<\/b>]<\/b><\/span><\/p>\n <\/p>\n [De c\u00f3mo hay que entender lo precedente de este cap. V y lo que va a seguir: de que as\u00ed como el cap. V, A ha sido una repetici\u00f3n de los caps. I, II y III, el cap. V, B es una repetici\u00f3n del cap. IV; la eticidad]<\/span><\/p>\n\n [<\/b>3<\/b>5<\/b>6<\/b>]<\/b> Oder das Selbstbewu\u00dftsein hat dieses Gl\u00fcck noch nicht erreicht<\/i>, sittliche Substanz, der Geist eines Volks zu sein. Denn aus der Beobachtung zur\u00fcckgekehrt, ist der Geist zuerst noch nicht als solcher durch sich selbst verwirklicht; er ist nur als inneres<\/i> Wesen oder als die Abstraktion gesetzt, \u2013 Oder er [267] ist<\/i> erst unmittelbar<\/i>, unmittelbar seiend aber ist er einzeln<\/i>; er ist das praktische Bewu\u00dftsein, das in seine vorgefundene Welt mit dem Zweck einschreitet, sich in dieser Bestimmtheit eines Einzelnen zu verdoppeln, sich als Diesen, als sein seiendes Gegenbild zu erzeugen und [sich] dieser Einheit seiner Wirklichkeit mit dem gegenst\u00e4ndlichen Wesen bewu\u00dft zu werden. Es hat die Gewi\u00dfheit<\/i> dieser Einheit; es gilt ihm, da\u00df sie an sich<\/i> oder da\u00df diese \u00dcbereinstimmung seiner und der Dingheit schon vorhanden ist, nur ihm<\/i> noch durch es zu werden hat, oder da\u00df sein Machen ebenso das Finden<\/i> derselben ist. Indem diese Einheit Gl\u00fcck<\/i> hei\u00dft, wird dies Individuum hiermit sein Gl\u00fcck zu suchen<\/i> von seinem Geiste in die Welt hinausgeschickt.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>3<\/b>5<\/b>6<\/b>]<\/b> O lo que es lo mismo [es decir, si miramos la cosa de ida]: la autoconciencia todav<\/i>\u00ed<\/i>a no ha alcanzado esta felicidad<\/i> [Gl\u00fcck<\/i>], la de ser sustancia \u00e9tica, la de ser esp\u00edritu de un pueblo. Pues por de pronto, retornado de la observaci\u00f3n [\u00e9ste ha sido el resultado del cap. V, A], el esp\u00edritu no est\u00e1 a\u00fan realizado como tal mediante \u00e9l mismo [no ha cobrado a\u00fan su realidad por s\u00ed mismo]; s\u00f3lo est\u00e1 puesto como ser [Wesen<\/i>] interno<\/i>, o como abstracci\u00f3n, o lo que es lo mismo: por de pronto<\/i> s\u00f3lo es en t\u00e9rminos inmediatos<\/i> [es decir, s\u00f3lo empieza siendo inmediatamente] X208X;1<\/a><\/sup>Pasa a explicar la afirmaci\u00f3n de que por de pronto la eticidad es s\u00f3lo concepto; pero lo hace por el lado de la idea.<\/span> y siendo inmediatamente, siendo en t\u00e9rminos inmediatos, no es sino algo individual y suelto ah<\/i>\u00ed<\/i> [\u00e9l no es sino un individuo particular]; el esp\u00edritu es aqu\u00ed la conciencia pr\u00e1ctica que interviene en el mundo con el que se encuentra, con la finalidad de volverse doble en esa su determinidad de ser, un individuo particular, es decir, con el fin de engendrarse a s\u00ed mismo como un \u00e9ste, pero un \u00ab\u00e9ste\u00bb que sea una imagen sim\u00e9trica suya que quede ah\u00ed delante [es decir, de engendrarse a s\u00ed mismo, y de engendrarse a s\u00ed mismo como un \u00c9ste o como engendrando un \u00c9ste, y de engendrar tal \u00c9ste como una imagen sim\u00e9trica del engendrante, que quede ante \u00e9ste] y de volverse consciente de esta unidad de su realidad [de la de \u00e9l], con ese ser objetivo que queda ah\u00ed [como imagen suya resultante de la duplicaci\u00f3n de \u00e9l]. La conciencia pr\u00e1ctica tiene la certeza<\/i> de esa unidad; la conciencia pr\u00e1ctica considera que esa unidad est\u00e1 ya presente en s\u00ed<\/i> [que esa unidad en s\u00ed ya existe], o lo que es lo mismo: la conciencia pr\u00e1ctica considera que esa concordancia de ella y la coseidad est\u00e1 ya ah\u00ed [o que en s\u00ed es ya cosa hecha], s\u00f3lo que a ella<\/i> [a la conciencia pr\u00e1ctica] esa unidad a\u00fan ha de devenirle a trav\u00e9s de ella misma, o lo que es lo mismo: la conciencia pr\u00e1ctica considera que el hacer de ella [es decir, el hacer de la conciencia pr\u00e1ctica] es el encontrar<\/i> esa unidad X209X.2<\/a><\/sup>Unidad de ella y la coseidad. Pero cuando va, a\u00fan no ha llegado, y, cuando est\u00e1 y lo sabe, ya viene.<\/span> En cuanto esa unidad [la unidad del para-s\u00ed y la coseidad] se llama felic<\/i>i<\/i>dad<\/i>, resulta que el individuo es mandado por el esp\u00edritu al mundo a buscar su felicidad<\/i>.<\/span><\/p>\n X208X =<\/b> Pasa a explicar la afirmaci\u00f3n de que por de pronto la eticidad es s\u00f3lo concepto; pero lo hace por el lado de la idea.<\/span><\/p>\n X<\/b>209X =<\/b> Unidad de ella y la coseidad. Pero cuando va, a\u00fan no ha llegado, y, cuando est\u00e1 y lo sabe, ya viene.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>3<\/b>5<\/b>6<\/b>]<\/b> O bien: la autoconciencia no ha alcanzado todav\u00eda esta dicha<\/i> de ser substancia \u00e9tica, esp\u00edritu de un pueblo. Pues, de retorno de la observaci\u00f3n, el esp\u00edritu, de primeras, no se ha realizado efectivamente como tal por medio de s\u00ed mismo; est\u00e1 puesto s\u00f3lo como esencia interna<\/i> o como la abstracci\u00f3n. \u2014 <\/i>O bien, en otros t\u00e9rminos, \u00e9l es, de primeras, s\u00f3lo inmediato<\/i>, mas, siendo inmediatamente, es singular<\/i>; es la conciencia pr\u00e1ctica que se adentra en el mundo que ha hallado ante s\u00ed con el prop\u00f3sito de desdoblarse en esta determinidad de un individuo singular, de, en cuanto este individuo, generarse su contraimagen que es, y llegar a hacerse consciente de esta unidad de su realidad efectiva con la esencia objetual. La conciencia pr\u00e1ctica tiene la certeza<\/i> de esta unidad; lo que a ella le vale es que \u00e9sta es en s\u00ed, o que esta coincidencia de s\u00ed y de la cosidad ya est\u00e1 presente, s\u00f3lo falta que llegue a ser para ella por ella, o bien, que su hacerla sea igualmente el encontrarla<\/i>. En tanto que esta unidad se llama dicha<\/i>, este individuo, entonces, es enviado al mundo por su esp\u00edritu para que busque su dicha<\/i>.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>3<\/b>5<\/b>6<\/b>]<\/b> [356]3<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> Or it could be that self-consciousness has not yet attained this happy fortune<\/i> of being the ethical substance, the spirit of a people. For, having returned back from observation, spirit is at first not yet actualized as such through itself; it is only posited as an inner<\/i> essence, or as an abstraction. \u2013 Or, spirit first is immediately<\/i>. However, as immediately existing, it is singular<\/i>; it is the practical consciousness that intervenes in its world as it finds it, and it makes this intervention with the purpose of doubling itself in the determinateness it has in being a singular individual. It aims to engender itself as a This as its existent mirror image, and to become conscious of this unity of its own actuality with the objective essence. It has the certainty<\/i> of this unity. What counts for it is that the unity is in itself<\/i> already present, or that this correspondence between itself and thinghood is already present, and that, to itself<\/i>, it only has to come to be this through itself, or that its making is just as much its finding<\/i> the unity. While this unity is called happiness<\/i>, this individual is thereby cast forth into the world by his spirit to seek his happiness<\/i>.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
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