[<\/b>3<\/b>4<\/b>9<\/b>]<\/b> Si este telos<\/i> que es el concepto que ya nos<\/i> ha surgido [que ya nos ha surgido a nosotros, no a la autoconciencia], a saber: la autoconciencia reconocida que tiene en la otra autoconciencia libre la certeza de s\u00ed misma [cap. IV] y precisamente en ello tiene su verdad [es en el otro, en lo m\u00e1s-all\u00e1 de s\u00ed misma donde ella se tiene ah\u00ed de verdad a s\u00ed misma], si ese fin que es el concepto que ya nos ha surgido, digo, lo tomamos en su realidad, o lo que es lo mismo: si este esp\u00edritu a\u00fan interno lo sacamos fuera a la luz [es decir, lo ponemos ah\u00ed-delante sac\u00e1ndolo a la luz] como la sustancia que hubiese ya madurado o prosperado hasta hacerse existente, resulta que lo que en ese concepto se nos abre es el reino<\/i> de la eticidad<\/i>. Pues esta eticidad no es sino (en la realidad<\/i> aut\u00f3noma de los individuos) la absoluta unidad<\/i> espiritual de su esencia [es decir, de la esencia o ser de los individuos, o de la esencia o ser de esa realidad]; [esta eticidad no es sino] una autoconciencia en s\u00ed universal, que es tan real en otra conciencia que esta otra conciencia [como digo] posee plena autonom\u00eda, o lo que es lo mismo: es una cosa para la primera conciencia, y de manera que esa primera conciencia es consciente de su unidad<\/i> con la segunda [con esa cosa] y en esta unidad con ese ser objetivo es como esa [primera] conciencia empieza siendo autoconciencia [y s\u00f3lo en la unidad con ese ser objetivo es como la conciencia es autoconciencia, es como ella se tiene a s\u00ed por objeto]. Esta sustancia<\/i> \u00e9tica, cuando se la considera en la abstracci\u00f3n de la universalidad<\/i> [cuando se la considera en universalidad abstracta o como universalidad abstracta], no es sino la ley en cuanto pensada<\/i>; pero esa sustancia \u00e9tica, de forma asimismo inmediata, es autoconciencia<\/i> real, o lo que es lo mismo: esa sustancia \u00e9tica es ethos<\/i> [costumbre<\/i>, mores<\/i>, Sitte<\/i>]. Y a la inversa, la conciencia individual [einzelnes<\/i>] es s\u00f3lo ese uno que ella es, es decir, es s\u00f3lo ese uno existente, que est\u00e1 ah\u00ed, en cuanto en esa su individualidad [Einzelnheit<\/i>] es consciente de la conciencia universal como ser suyo [es decir, como ser de esa conciencia individual], es decir, en cuanto su hacer y su existencia es la costumbre universal [o tambi\u00e9n la educaci\u00f3n general, la allgemeine Sitte<\/i>, es decir, las mores<\/i>, la costumbre<\/i>, el ethos<\/i> que se comparte].<\/span><\/p>\n