\u00a0C. (AA.) Raz\u00f3n [C. (AA.) Vernunft] \/ V: Certeza y verdad de la raz\u00f3n [V. Gewi\u00dfheit und Wahrheit der Vernunft] \/ A. La raz\u00f3n observadora [A. Beobachtende Vernunft] \/ b. La observaci\u00f3n de la autoconciencia en la pureza de \u00e9sta y en la relaci\u00f3n de \u00e9sta con la realidad externa; leyes l\u00f3gicas y psicol\u00f3gicas [b. Die Beobachtung des Selbstbewu\u00dftseins in seiner Reinheit und seiner Beziehung auf \u00e4u\u00dfere Wirklichkeit; logische und psychologische Gesetze]<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n [La astrolog\u00eda; la fisiogn\u00f3mica; la quiromancia y la mano; sobre la mano]<\/span><\/p>\n\n [<\/b>3<\/b>1<\/b>3<\/b>]<\/b> Wenn nun die \u00e4u\u00dfere Gestalt nur, insofern sie nicht Organ oder nicht Tun<\/i>, hiermit als ruhendes<\/i> Ganzes ist, die innere Individualit\u00e4t ausdr\u00fccken k\u00f6nnte, so verhielte sie sich also als ein bestehendes Ding, welches das Innere als ein Fremdes in sein passives Dasein ruhig empfinge und hierdurch das Zeichen desselben w\u00fcrde; \u2013 ein \u00e4u\u00dferer, zuf\u00e4lliger Ausdruck, dessen wirkliche<\/i> Seite f\u00fcr sich bedeutungslos, \u2013 eine Sprache, deren T\u00f6ne und Tonverbindungen nicht die Sache selbst, sondern durch die freie Willk\u00fcr mit ihr verkn\u00fcpft und zuf\u00e4llig f\u00fcr sie sind.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>La astrolog\u00eda; la fisiogn\u00f3mica <\/b>X151X<\/b>;<\/b>1<\/a><\/sup>Vide infra<\/i> Algunas aclaraciones X151X<\/a><\/b>.<\/span> la quiromancia y la mano; sobre la mano<\/b>]<\/b><\/span><\/p>\n [<\/b>3<\/b>1<\/b>3<\/b>]<\/b>2<\/a><\/sup>Ep\u00edgrafe: La astrolog\u00eda; la fisiogn\u00f3mica X151X; la quiromancia y la mano; sobre la mano<\/b><\/i>.<\/span> [Entramos a explorar otra posibilidad de ello.] [El autor empieza haciendo alusi\u00f3n a la astrolog\u00eda, la quiromancia, etc., pero m\u00e1s bien primero a la astrolog\u00eda] Pues bien, si fuese solamente la forma externa en cuanto no-\u00f3rgano y en cuanto no-hacer, es decir, si fuera s\u00f3lo la forma externa en cuanto un todo quiescente<\/i> la que pudiese expresar la individualidad, entonces esa forma se comportar\u00eda como una cosa que estar\u00eda ah\u00ed, la cual cosa recibir\u00eda dentro de su existencia pasiva a lo interior como algo extra\u00f1o, convirti\u00e9ndose por ese medio en el signo de ese interior; con lo cual no ser\u00eda sino una expresi\u00f3n externa, casual, cuyo lado real<\/i> ser\u00eda de por s\u00ed carente de significado, una lengua cuyas voces y cuyos enlaces de voces no ser\u00edan la cosa misma, sino que s\u00f3lo estar\u00edan asociados a la cosa misma de forma arbitraria y s\u00f3lo la representar\u00edan accidentalmente. [Por tanto, no se trata de esa conexi\u00f3n casual y arbitraria entre interior y exterior que establecen la astrolog\u00eda, la quiromancia etc.].<\/span><\/p>\n X151X =<\/b> En lo que sigue Hegel se refiere a la obra de Johann Caspar Lavater. Los dos libros principales de \u00e9ste son Sobre la fisiogn\u00f3mica<\/i> de 1772 y Fragmentos fisiogn\u00f3micos<\/i> de 1775-1778. En su cr\u00edtica Hegel recurre a los escritos de G. C. Lichtenberg sobre la fisiogn\u00f3mica de Lavater: Sobre la fisiogn\u00f3m<\/i>i<\/i>ca<\/i> (1777), Fragmento de los rabos. Una aportaci\u00f3n a los fragmentos fisiog<\/i>n<\/i>\u00f3micos<\/i> (1783) (una s\u00e1tira en la que Lichtenberg no deja t\u00edtere con cabeza en la fisiogn\u00f3mica de Lavater, analizando la fisonom\u00eda de rabos de cerdo) y Contra la fisiognosis<\/i> de 1778.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>3<\/b>1<\/b>3<\/b>]<\/b> Ahora bien, si la figura externa, en la medida que no es \u00f3rgano, o no es un hacer<\/i>, en cuanto es, por tanto, un todo en reposo<\/i>, pudiera expresar solamente la individualidad interna, se comportar\u00eda, entonces, como una cosa consistente que acoger\u00eda tranquilamente lo interno como algo extra\u00f1o en su pasivo estar ah\u00ed, y vendr\u00eda as\u00ed a ser el signo<\/i> de eso interno: una expresi\u00f3n externa, contingente, cuyo lado efectivamente real<\/i> carece de significado para s\u00ed; un lenguaje cuyos sonidos y combinaciones de sonidos no son la cosa misma, sino que est\u00e1n enlazados con ella por el libre arbitrio, y son contingentes para ella.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>3<\/b>1<\/b>3<\/b>]<\/b> [313]3<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> Now however much the external shape could express the inner individuality only insofar as the external shape is neither an organ nor a doing, and thereby only insofar as it is a motionless<\/i> whole, still it would then conduct itself as a stably existing thing which should have motionlessly received into its own passive existence the inner as something alien. It thereby would have become the sign<\/i> of the inner \u2013 an external contingent expression, whose actual<\/i> aspect is for itself4<\/a><\/sup>f\u00fcr sich<\/span> meaningless, a language whose sounds and sound-combinations are not the real thing itself but are intertwined with it through free arbitrary choice and for that language are contingent.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/PIG-TAILS-300x160.jpg\")
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
<\/span><\/p>\n