V. Gewi\u00dfheit und Wahrheit der Vernunft<\/span> \/ V: Certeza y verdad de la raz\u00f3n<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n A. Beobachtende Vernunft<\/span> \/ A. La raz\u00f3n observadora<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n c. Beobachtung der Beziehung des Selbstbewu\u00dftseins auf seine unmittelbare Wirklichkeit; Physiognomik und Sch\u00e4dellehre<\/strong><\/span> \/ c. Observaci\u00f3n de la relaci\u00f3n de la autoconciencia con su realidad inmediata; fisiogn\u00f3mica y teor\u00eda del cr\u00e1neo<\/strong><\/span><\/span><\/em><\/p>\n <\/p>\n [Determinidad original y libre hacer]<\/span><\/p>\n\n V.A.c. Beobachtung der Beziehung des Selbstbewu\u00dftseins auf seine unmittelbare Wirklichkeit; Physiognomik und Sch\u00e4dellehre<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n [<\/b>30<\/b>9<\/b>]<\/b> [233] Die psychologische Beobachtung findet kein Gesetz des Verh\u00e4ltnisses des Selbstbewu\u00dftseins zu der Wirklichkeit oder der ihm entgegengesetzten Welt und ist durch die Gleichg\u00fcltigkeit beider gegeneinander auf die eigent\u00fcmliche Bestimmtheit<\/i> der realen Individualit\u00e4t zur\u00fcckgetrieben, welche an und f\u00fcr sich<\/i> selbst ist oder den Gegensatz des F\u00fcrsichseins<\/i> und des Ansichseins<\/i> in ihrer absoluten Vermittlung getilgt enth\u00e4lt. Sie ist der Gegenstand, der Jetzt der Beobachtung geworden oder zu dem sie \u00fcbergeht.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n V.A.c. Observaci\u00f3n de la relaci\u00f3n de la autoconciencia con su realidad inmediata; fisiogn\u00f3mica y teor\u00eda del cr\u00e1neo<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n [Determinidad original y libre hacer]<\/b><\/span><\/p>\n [<\/b>30<\/b>9<\/b>]<\/b> 1<\/a><\/sup>Ep\u00edgrafe: Determinidad original y libre hacer<\/b><\/i>.<\/span> La observaci\u00f3n psicol\u00f3gica no encuentra ninguna ley de la relaci\u00f3n [ninguna ley referente a la relaci\u00f3n] de la autoconciencia con la realidad o con el mundo que se contrapone a la autoconciencia, y, a causa de la indiferencia de ambos, del uno con respecto al otro y del otro con respecto al uno, la observaci\u00f3n psicol\u00f3gica se ve empujada y devuelta a la peculiar determinidad<\/i> de la individualidad real que es en y para s\u00ed misma<\/i> [en y por s\u00ed misma], o que, en la mediaci\u00f3n absoluta que representa, contiene eliminada la contraposici\u00f3n del ser-para-s<\/i>\u00ed<\/i> y del ser-en-s\u00ed<\/i>. Esa peculiar determinidad de la individualidad real es lo que ahora le ha devenido objeto a la observaci\u00f3n [aquello que ahora se ha convertido en objeto para la observaci\u00f3n], o lo que es lo mismo: aquello a lo que esa observaci\u00f3n pasa ahora [aquello de lo que esa observaci\u00f3n pasa ahora a ocuparse].<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n V.A.c. Observaci\u00f3n de la referencia de la autoconciencia a su realidad efectiva inmediata; fisiognom\u00eda y frenolog\u00eda<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n [<\/b>30<\/b>9<\/b>]<\/b> La observaci\u00f3n psicol\u00f3gica no encuentra ninguna ley de la relaci\u00f3n de la autoconciencia con la realidad efectiva, o con el mundo contrapuesto a aqu\u00e9lla, y, en virtud de la indiferencia mutua de ambas, se ve hecha retroceder hacia la determinidad peculiar y propia<\/i> de la individualidad real que es en y para s\u00ed misma, o que contiene la oposici\u00f3n del ser-para-s\u00ed y del ser-en-s\u00ed aniquilada en su mediaci\u00f3n absoluta. Esta individualidad se convierte ahora en objeto de la observaci\u00f3n, al que \u00e9sta pasa.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n C. (AA.) Reason<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n V. The Certainty and Truth of Reason<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n A. Observing Reason<\/span><\/strong><\/p>\n c. Observation of the Relation of the Self-Consciousness to its Immediate Actuality: Physiognomy and Phrenology<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n [<\/b>30<\/b>9<\/b>]<\/b> [309]2<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> Psychological observation finds no law relating self-consciousness to actuality or to the world opposed to it, and, through their mutual indifference to each other, such observation is driven back to the distinctive determinateness<\/i> of real individuality which is in<\/i> and for itself<\/i>, or which contains the opposition of being-for-itself<\/i> and being-in-itself<\/i> as erased in their absolute mediation. It is individuality which has now become the object for observation, or has become the object to which observation now turns its gaze.3<\/a><\/sup>zu dem sie \u00fcbergeht.<\/span><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
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