\u00a0C. (AA.) Raz\u00f3n [C. (AA.) Vernunft] \/ V: Certeza y verdad de la raz\u00f3n [V. Gewi\u00dfheit und Wahrheit der Vernunft] \/ A. La raz\u00f3n observadora [A. Beobachtende Vernunft] \/ a. Observaci\u00f3n de la naturaleza [a. Beobachtung der Natur]<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n [Que a\u00fan nos queda por considerar el exterior; el interior y el exterior, la corriente de la vida y los molinos que esa corriente mueve; el papel del n\u00famero]<\/span><\/p>\n\n [<\/b>2<\/b>8<\/b>4<\/b>]<\/b> Das \u00c4u\u00dfere<\/i>, f\u00fcr sich betrachtet, ist die Gestaltung<\/i> \u00fcberhaupt, das System des sich im Elemente<\/i> des Seins gliedernden Lebens und wesentlich zugleich das Sein des organischen Wesens f\u00fcr ein Anderes<\/i>, \u2013 gegenst\u00e4ndliches Wesen in seinem F\u00fcrsichsein<\/i>. \u2013 Dies Andere<\/i> erscheint zun\u00e4chst als seine \u00e4u\u00dfere unorganische Natur. Diese beiden in Beziehung auf ein Gesetz betrachtet, kann, wie wir oben sahen, die unorganische Natur nicht die Seite eines Gesetzes gegen das organische Wesen ausmachen, weil dieses zugleich schlechthin f\u00fcr sich ist und eine allgemeine und freie Beziehung auf sie hat.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>2<\/b>8<\/b>4<\/b>]<\/b> El exterior<\/i>, considerado de por s\u00ed, es la configuraci\u00f3n<\/i> o conformaci\u00f3n en general, el sistema de la vida que se articula en el elemento<\/i> del ser, y esencialmente a la vez el ser [Seyn<\/i>] del ser [Wesen<\/i>] org\u00e1nico para un otro<\/i> (ser, Wesen<\/i>, que es objeto en ese su ser \u00e9l ser-para-s\u00ed) X92X.1<\/a><\/sup>Lo org\u00e1nico es Wesen<\/i>, entidad, que es para s\u00ed, pero que en ese su ser una entidad que es para s\u00ed, ah\u00ed est\u00e1, y, por tanto es para otro, y es as\u00ed objeto o puede volverse objeto.<\/i><\/span> Ese otro<\/i> empieza apareciendo como su naturaleza externa inorg\u00e1nica [lo primero como lo que aparece ese otro es como naturaleza inorg\u00e1nica]. Y considerados \u00e9stos dos [el organismo y la naturaleza inorg\u00e1nica] en lo que respecta a [la posibilidad de] una ley, la naturaleza inorg\u00e1nica, como ve\u00edamos m\u00e1s arriba, no puede ser un lado de una ley frente al ser [Wesen<\/i>] org\u00e1nico porque \u00e9ste a la vez es simplemente para s\u00ed, y [como ya hemos visto m\u00e1s arriba] X92bX2<\/a><\/sup>Vide 00254<\/a> y 00255<\/a>.<\/span> guarda una relaci\u00f3n universal y libre X93X3<\/a><\/sup>Vide infra<\/i> Algunas aclaraciones X93X<\/a><\/b>.<\/span> con aquella naturaleza inorg\u00e1nica.<\/span><\/p>\n Lo org\u00e1nico es Wesen<\/i>, entidad, que es para s\u00ed, pero que en ese su ser una entidad que es para s\u00ed, ah\u00ed est\u00e1, y, por tanto es para otro, y es as\u00ed objeto o puede volverse objeto.<\/i><\/span><\/p>\n V<\/i>ide<\/i> 00254<\/a> y 00255<\/a>.<\/span><\/p>\n Es decir, una relaci\u00f3n no de determinaci\u00f3n causal del ser org\u00e1nico por la naturaleza inorg\u00e1nica, sino si acaso de gran influjo de la naturaleza inorg\u00e1nica sobre el ser org\u00e1nico, quedando en definitiva el ser org\u00e1nico desligado (libre) de toda estricta determinaci\u00f3n por lo inorg\u00e1nico y m\u00e1s all\u00e1 de toda concreta determinaci\u00f3n por \u00e9l (que es lo que el autor entiende tambi\u00e9n por universalidad).<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>2<\/b>8<\/b>4<\/b>]<\/b> Lo externo<\/i>, considerado para s\u00ed, es la configuraci\u00f3n como tal, el sistema de la vida que se articula en el elemento del ser<\/i>, y es esencialmente, al mismo tiempo, el ser de la esencia org\u00e1nica para otro<\/i>: esencia objetiva en su ser para s\u00ed<\/i>. \u2014 Esto otro<\/i> aparece, primeramente, como su naturaleza inorg\u00e1nica externa. Si se considera a los dos respecto a una ley, la naturaleza inorg\u00e1nica no puede, como ve\u00edamos m\u00e1s arriba XX*X,4<\/a><\/sup>Vide<\/i>\u00a000254<\/a> et <\/i>00255<\/a>.<\/span> constituir el lado de una ley frente a la esencia org\u00e1nica, ya que \u00e9sta, al mismo tiempo, es para s\u00ed sin m\u00e1s, y tiene una referencia universal y libre hacia esa naturaleza.<\/span><\/p>\n XX*X =<\/strong> Vide<\/i>\u00a000254<\/a> et <\/i>00255<\/a>.<\/i><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>2<\/b>8<\/b>4<\/b>]<\/b> [284]5<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> The outer<\/i>, considered for itself, is the shaping<\/i> as such, the system of life differentiating itself in the element of being<\/i>, and, at the same time, is essentially the being of the organic creature6<\/a><\/sup>Wesens<\/span> as it is for an other<\/i> \u2013 objective essence in its being-for-itself<\/i>. \u2013 This other<\/i> appears at first as its outer inorganic nature. If both of these are considered in relation to a law, then, as we saw above,7<\/a><\/sup>Vide 00254<\/a>–00255<\/a>.<\/span> inorganic nature cannot constitute the aspect of a law vis-\u00e0-vis the organic creature,8<\/a><\/sup>Wesen<\/span> because the latter at the same time is utterly for itself and assumes a universal and free relation to inorganic nature.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n
X92X<\/span><\/h3>\n
X92bX<\/span><\/h3>\n
X93X<\/span><\/h3>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
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