\u00a0C. (AA.) Raz\u00f3n [C. (AA.) Vernunft] \/ V: Certeza y verdad de la raz\u00f3n [V. Gewi\u00dfheit und Wahrheit der Vernunft] \/ A. La raz\u00f3n observadora [A. Beobachtende Vernunft] \/ a. Observaci\u00f3n de la naturaleza [a. Beobachtung der Natur]<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n c.2. El interior, y el exterior como forma<\/span><\/p>\n [El interior del interior, o la evanescencia de los momentos de lo org\u00e1nico, y el exterior del interior o sistemas org\u00e1nicos universales: el sistema de la sensibilidad, el sistema de la irritabilidad y el sistema de la reproducci\u00f3n; lo dudoso de una relaci\u00f3n legiforme entre el interior y el exterior]<\/span><\/p>\n\n [<\/b>2<\/b>7<\/b>8<\/b>]<\/b> Auf diese Weise geht an dem Organischen die Vorstellung<\/i> eines Gesetzes<\/i> \u00fcberhaupt verloren. Das Gesetz will den Gegensatz als ruhende Seiten auffassen und ausdr\u00fccken und an ihnen die Bestimmtheit, welche ihre Beziehung aufeinander ist. Das innere<\/i>, welchem die erscheinende Allgemeinheit, und das \u00c4u\u00dfere<\/i>, welchem die Teile der ruhenden Gestalt angeh\u00f6ren, sollten die sich entsprechenden Seiten des Gesetzes ausmachen, verlieren aber, so auseinandergehalten, ihre organische Bedeutung; und der Vorstellung des Gesetzes hegt gerade dies zum Grunde, da\u00df seine beiden Seiten ein f\u00fcr sich seiendes gleichg\u00fcltiges Bestehen h\u00e4tten und an sie die Beziehung als eine gedoppelte sich entsprechende Bestimmtheit verteilt w\u00e4re. Jede Seite des Organischen ist vielmehr dies an ihr selbst, einf\u00e4dle Allgemeinheit, in welcher alle Bestimmungen aufgel\u00f6st sind, und die Bewegung dieses Aufl\u00f6sens zu sein.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>2<\/b>7<\/b>8<\/b>]<\/b> Y de este modo, resulta que en lo org\u00e1nico la representaci\u00f3n<\/i> [Vorstellung<\/i>] misma de algo as\u00ed como una ley<\/i> es algo que acaba escurri\u00e9ndose entre los dedos y que acaba y\u00e9ndose a pique. La ley busca entender y expresar la contraposici\u00f3n como [una contraposici\u00f3n de] lados fijos, es decir, como lados quietos y en reposo, y en ellos encontrar La determinidad por la que esos lados se relacionan el uno con el otro y el otro con el uno. El <\/i>interior<\/i>, al que pertenece la universalidad que as\u00ed se muestra o aparece, y el exterior<\/i>, al que pertenecen las partes de esa conformaci\u00f3n fija o en reposo, constituir\u00edan las partes de la ley que rec\u00edprocamente se corresponden [o se corresponder\u00edan], pero que, al manten\u00e9rselas separadas o disociadas en tales t\u00e9rminos, pierden [esas partes] su significado org\u00e1nico; y, precisamente, lo que subyace en [o lo que sirve de base a] la representaci\u00f3n de una ley es precisamente eso, a saber: que esas dos partes tienen por separado una consistencia indiferente que es para s\u00ed [es decir, que ambas est\u00e1n para s\u00ed fija y separadamente ah\u00ed y se son indiferentes en ese ser cada una lo que es] y que, por tanto, la relaci\u00f3n entre ambas se repartir\u00eda entre ambas como una [ulterior] determinidad doblada o duplicada que mutuamente estar\u00eda en correspondencia consigo misma desde cada una de las partes. Pero m\u00e1s bien resulta que cada una de las partes de lo org\u00e1nico consiste en ser eso en ella misma, es decir, en ser universalidad simple en la que todas las determinaciones est\u00e1n disueltas, y en ser el movimiento de esa disoluci\u00f3n X85X.1<\/a><\/sup>\u00c9sta es, pues, la posici\u00f3n \u00faltima del autor en esta discusi\u00f3n acerca de las supuestas leyes en las que se plasmar\u00eda la relaci\u00f3n del exterior con el interior, el ser ese exterior la expresi\u00f3n del interior.<\/span><\/span><\/p>\n X85X <\/b>=<\/b> \u00c9sta es, pues, la posici\u00f3n \u00faltima del autor en esta discusi\u00f3n acerca de las supuestas leyes en las que se plasmar\u00eda la relaci\u00f3n del exterior con el interior, el ser ese exterior la expresi\u00f3n del interior.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>2<\/b>7<\/b>8<\/b>]<\/b> De esta manera, lo que ocurre es que se pierde en lo org\u00e1nico la representaci\u00f3n<\/i> de una ley<\/i> como tal. La ley quiere aprehender y expresar la oposici\u00f3n como lados en reposo, aprehender y expresar en ellos la determinidad que es su referencia rec\u00edproca. Lo interno<\/i>, a lo que le pertenece la universalidad que aparece, y lo externo<\/i>, a lo que le pertenecen las partes de la figura quieta, deber\u00edan de constituir los lados mutuamente correspondientes de la ley, pero, al mantenerlos as\u00ed separados, pierden su significado org\u00e1nico; y a la representaci\u00f3n de la ley le subyace precisamente este fundamento: que sus dos lados tuvieran un subsistir indiferente que sea para s\u00ed, y que en ellos la referencia estuviera repartida como una determinidad doble que se correspondiera. Cada lado de lo org\u00e1nico es m\u00e1s bien esto en \u00e9l mismo: ser universalidad simple en la que se hallan disueltas todas las determinaciones, y ser el movimiento de este disolver.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>2<\/b>7<\/b>8<\/b>]<\/b> [278]2<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> This is the way that the representational thought<\/i> of a law<\/i> in the organic goes wrong. The law wants to grasp and express the opposition as motionless aspects and to grasp and express in themselves the determinateness which is their relation to each other. The inner<\/i>, to which that phenomenal universality belongs, and the outer<\/i>, to which the parts of the motionless shape belong, were supposed to constitute the corresponding sides of the law, but in being kept apart in that way, they lose their organic significance. What precisely lies at the basis of the representation of law is that its two aspects should have a stable existence on their own part,3<\/a><\/sup>f\u00fcr sich<\/span> where each is indifferent to the other, and the relation in them would be portioned out as a dual determinateness commensurate with itself. This is instead what each aspect of the organic is in its own self. It is simple universality in which all determinations have been dissolved and which is the movement of this dissolution.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
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