\u00a0C. (AA.) Raz\u00f3n [C. (AA.) Vernunft] \/ V: Certeza y verdad de la raz\u00f3n [V. Gewi\u00dfheit und Wahrheit der Vernunft] \/ A. La raz\u00f3n observadora [A. Beobachtende Vernunft] \/ a. Observaci\u00f3n de la naturaleza [a. Beobachtung der Natur]<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n [c.1.2. El interior y su exterior]<\/span><\/p>\n\n [<\/b>2<\/b>7<\/b>4<\/b>]<\/b> Das soeben betrachtete Gesetzgeben enth\u00e4lt die Unterschiede des Organismus in ihrer Bedeutung von Momenten seines [208] Begriffs<\/i> und sollte eigentlich ein apriorisches Gesetzgeben sein. Es liegt aber in ihm selbst wesentlich dieser Gedanke, da\u00df sie die Bedeutung von Vorhandenen<\/i> haben, und das blo\u00df beobachtende Bewu\u00dftsein hat sich ohnehin nur an ihr Dasein zu halten. Die organische Wirklichkeit hat notwendig einen solchen Gegensatz an ihr, als ihr Begriff ausdr\u00fcckt und der als Irritabilit\u00e4t und Sensibilit\u00e4t bestimmt werden kann, so wie sie beide wieder von der Reproduktion verschieden erscheinen. \u2013 Die \u00c4u\u00dferlichkeit<\/i>, in der die Momente des organischen Begriffs hier betrachtet werden, ist die eigene unmittelbare<\/i> \u00c4u\u00dferlichkeit des Innern, nicht das \u00c4u\u00dfere<\/i>, welches \u00c4u\u00dferes im ganzen und Gestalt<\/i>\u2013 ist und mit welchem das Innere nachher in Beziehung zu betrachten ist.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [c.1.2. El interior y su exterior]<\/span><\/strong><\/p>\n [<\/b>2<\/b>7<\/b>4<\/b>]<\/b>1<\/a><\/sup>Ep\u00edgrafe: c.1.2. El interior y su exterior<\/b><\/i>.<\/span> Este establecer leyes que acabamos de considerar se refiere a las diferencias del organismo en el significado que \u00e9stas tienen de ser momentos de su concepto<\/i> [del concepto del organismo], y, por tanto, propiamente habr\u00eda de ser un establecer leyes que procediese a priori. Pero en tal legislar se contiene tambi\u00e9n esencialmente la idea de que esos momentos tienen el significado de algo existente<\/i> [de una cosa que est\u00e1 inmediatamente ah\u00ed delante], y, por tanto, la conciencia que simplemente observa, lo \u00fanico que tendr\u00eda que hacer ser\u00eda atenerse sin m\u00e1s a la existencia de esos momentos. La realidad org\u00e1nica encierra necesariamente esa contraposici\u00f3n en ella misma, tal como su concepto la expresa, contraposici\u00f3n que puede determinarse como contraposici\u00f3n entre la irritabilidad y la sensibilidad, a la vez que ambas aparecen a su vez como contradistintas de la reproducci\u00f3n. \u2014 La exterioridad<\/i> en que los momentos del concepto org\u00e1nico se consideran aqu\u00ed [se consideran en este caso] es la propia exterioridad<\/i> inmediata del interior [es decir, la forma o aspecto que el interior ofrece a la observaci\u00f3n], no el exterior que radica en el todo, y es configuraci\u00f3n<\/i> o conformaci\u00f3n o forma o figura [Gestalt<\/i>] de ese todo, y en relaci\u00f3n con el cual exterior [con el cual Todo] habremos de pasar a considerar despu\u00e9s el interior [por ahora estamos considerando las cosas, no desde el exterior, sino desde el interior] X79X.2<\/a><\/sup>Vide infra<\/i> Algunas aclaraciones X79X<\/a><\/b>.<\/span><\/span><\/p>\n X79X =<\/b> Es decir, una cosa es la sensibilidad (interior) y la plasmaci\u00f3n que la sensibilidad tiene en el sistema nervioso (exterior del interior, o forma o Gestalt<\/i> que el interior ofrece), y otra la sensibilidad y sistema nervioso como ingrediente del interior del organismo, contrapuesto a la configuraci\u00f3n o aspecto exterior, o exterioridad, que \u00e9ste ofrece como un todo. Pero no olvide el lector que estamos mirando las cosas tal como la observaci\u00f3n las ve en su no acertar conceptualmente con lo que el organismo es.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>2<\/b>7<\/b>4<\/b>]<\/b> Ese legislar que acabamos de considerar contiene las diferencias del organismo en el significado que ellas tienen de ser momentos de su concepto, y deber\u00eda ser, propiamente hablando, un legislar a priori<\/i>. Pero en \u00e9l mismo reside esencialmente este pensamiento: que ellas, las diferencias, tienen el significado de estar presentes<\/i>, y la conciencia que meramente observa, en todo caso, s\u00f3lo tiene que atenerse a que ellas est\u00e1n ah\u00ed. La realidad efectiva org\u00e1nica tiene en ella necesariamente una oposici\u00f3n tal como su concepto la expresa, que puede ser determinada como irritabilidad y sensibilidad, igual que ambas aparecen, a su vez, diversas de la reproducci\u00f3n. \u2014 La exterioridad<\/i> en la que se han considerado aqu\u00ed los momentos del concepto org\u00e1nico es la exterioridad propia inmediata<\/i> de lo interno, no lo externo<\/i> que es externo en su conjunto, y que es figura<\/i>, y en referencia con lo cual se habr\u00e1 de <\/span>considerar posteriormente XX*X3<\/a><\/sup>Cf. infra<\/i> 00283<\/b><\/a> y sigs.<\/span> lo interno.<\/span><\/p>\n XX*X <\/b>=<\/b> Cf. infra<\/i>, 00283<\/b><\/a> y sigs.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>2<\/b>7<\/b>4<\/b>]<\/b> [274]4<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> The legislation just examined contains the differences of the organism in the sense of being moments of its concept<\/i> and in fact is supposed to be an a priori legislation. However, in that legislation itself there lies essentially the following thought. Those differences signify what is present<\/i>, and, in any event, merely observing consciousness has to restrict itself solely to their existence. Organic actuality necessarily has in it the kind of [161] opposition that its concept expresses, which can be determined as irritability and sensibility, and just as these again both appear to be different from reproduction. \u2013 The externality<\/i> in which the moments of the organic concept are here regarded is the proper immediate<\/i> externality of the inner. It is not the outer<\/i>, which is the outer of the whole and is the shape<\/i>. In what follows, the inner is to be considered in relation to that outer.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
<\/span><\/p>\n