\u00a0C. (AA.) Raz\u00f3n [C. (AA.) Vernunft] \/ V: Certeza y verdad de la raz\u00f3n [V. Gewi\u00dfheit und Wahrheit der Vernunft] \/ A. La raz\u00f3n observadora [A. Beobachtende Vernunft] \/ a. Observaci\u00f3n de la naturaleza [a. Beobachtung der Natur]<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n [Sobre las leyes que relacionan el interior con su Gestalt<\/i>, es decir, con el aspecto que ese interior ofrece a la observaci\u00f3n]<\/span><\/p>\n\n [<\/b>2<\/b>6<\/b>8<\/b>]<\/b> Eigent\u00fcmliche Gesetze des Organischen betreffen demnach ein Verh\u00e4ltnis der organischen Momente in ihrer gedoppeltten [204] Bedeutung, einmal ein Teil<\/i> der organischen Gestaltung<\/i>, das andere Mal allgemeine fl\u00fcssige<\/i> Bestimmtheit zu sein, welche durch alle jene Systeme hindurchgeht. In dem Ausdrucke eines solchen Gesetzes h\u00e4tte also z.B. eine bestimmte Sensibilit\u00e4t<\/i> als Moment des ganzen<\/i> Organismus ihren Ausdruck an einem bestimmt gebildeten Nervensystem, oder sie w\u00e4re auch mit einer bestimmten Reproduktion<\/i> der organischen Teile des Individuums oder Fortpflanzung des Ganzen verkn\u00fcpft usf. \u2013 Die beiden Seiten eines solchen Gesetzes k\u00f6nnen beobachtet<\/i> werden. Das \u00c4u\u00dfere<\/i> ist seinem Begriffe nach das Sein f\u00fcr Anderes<\/i>; die Sensibilit\u00e4t hat z.B. in dem sensiblen Systeme<\/i> ihre unmittelbar verwirklichte Weise; und als allgemeine Eigenschaft<\/i> ist sie in ihren \u00c4u\u00dferungen<\/i> ebenso ein Gegenst\u00e4ndliches. Die Seite, welche das Innere<\/i> hei\u00dft, hat ihre eigene \u00e4u\u00dfere<\/i> Seite, die unterschieden ist von dem, was im ganzen das \u00c4u\u00dfere<\/i> hei\u00dft.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [Sobre las leyes que relacionan el interior con su Gestalt<\/i>, es decir, con el aspecto que ese interior ofrece a la observaci\u00f3n]<\/span><\/strong><\/p>\n [<\/b>2<\/b>6<\/b>8<\/b>]<\/b>1<\/a><\/sup>Ep\u00edgrafe: Sobre las leyes que relacionan el interior con su <\/b><\/i>Gestalt<\/b>, es decir, con el aspecto que ese interior ofrece a la observaci\u00f3n<\/b><\/i>.<\/span> Las peculiares leyes de lo org\u00e1nico conciernen, seg\u00fan esto, al comportarse de los momentos org\u00e1nicos en el doble significado que esos momentos tienen, primero el de ser una parte<\/i> de la configuraci\u00f3n<\/i> o conformaci\u00f3n<\/i> org\u00e1nicas [Gestaltung<\/i>], y segundo, el de ser fluida<\/i> determinidad universal<\/i> que discurre a trav\u00e9s de todos aquellos sistemas. As\u00ed, en la expresi\u00f3n de tal ley, por poner un ejemplo, una determinada <\/i>sensibilidad<\/i> en cuanto momento de todo<\/i> el organismo [del organismo entero, del organismo considerado como un todo] tendr\u00eda su expresi\u00f3n en un sistema nervioso configurado de determinada manera, y estar\u00eda tambi\u00e9n en conexi\u00f3n con un determinado tipo de reproducci\u00f3n<\/i> de las partes org\u00e1nicas del individuo o de reproducci\u00f3n del todo [o de reproducci\u00f3n del organismo entero], etc. \u2014 Los dos lados de tal ley pueden ser objeto de observaci\u00f3n<\/i>. Lo externo<\/i> es por su propio concepto ser-para-otro<\/i>. La sensibilidad tiene, por ejemplo, en los sistemas<\/i> sentientes su forma inmediatamente realizada [es decir, en ellos la tenemos inmediatamente ah\u00ed como realidad]; y en cuanto propiedad universal<\/i>, la sensibilidad es asimismo algo objetivo [algo que est\u00e1 ah\u00ed] en sus manifestaciones. [Precisamente por esto \u00faltimo se ve que] el lado que llamamos el interior<\/i> o lado interno, tiene tambi\u00e9n su propio lado externo<\/i>, que se distingue de aquello que en conjunto [o de aquello que en el todo<\/i>] llamamos exterior<\/i> X76X.2<\/a><\/sup>Vide infra<\/i> Algunas aclaraciones X76X<\/a><\/b>.<\/span><\/span><\/p>\n X76X =<\/b> Como se ve, el autor entiende que a la conciencia observadora se le complican las cosas al haber de distinguir en el interior un interior y un exterior, y asimismo en el exterior un interior y un exterior. Pero dichas contraposiciones, por mucho que se compliquen, ser\u00e1n siempre aspectos de la misma contraposici\u00f3n original de interior y exterior que, como elusi\u00f3n del concepto propiamente dicho, la raz\u00f3n observadora ha tomado por punto de partida.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>2<\/b>6<\/b>8<\/b>]<\/b> Las leyes peculiares propias de lo org\u00e1nico conciernen, por consiguiente, a una relaci\u00f3n de los momentos org\u00e1nicos en su doble significado de ser, por un lado, parte de la configuraci\u00f3n<\/i> org\u00e1nica, por otro, determinidad fluida universal<\/i> que pasa a trav\u00e9s todos esos sistemas. En la expresi\u00f3n de una ley semejante, una determinada sensibilidad, por ejemplo, en cuanto momento de todo<\/i> el organismo, tendr\u00eda, entonces, su expresi\u00f3n en un sistema nervioso formado de una determinada manera, o bien, estar\u00eda tambi\u00e9n enlazada con una determinada reproducci\u00f3n<\/i> de las partes org\u00e1nicas del individuo, o la procreaci\u00f3n del todo, y as\u00ed sucesivamente. \u2014 Los dos lados de una ley semejante pueden observarse. Lo externo<\/i> es, de acuerdo con su concepto, el ser para otro<\/i>; la sensibilidad, por ejemplo, tiene en los sistemas sensibles su modo efectivamente realizado de manera inmediata; y, en cuanto propiedad universal, es, en la misma medida, algo objetual en sus externalizaciones<\/i>. El lado que se llama lo interno tiene su propio<\/i> lado externo<\/i>, que es diferente de lo que en conjunto se llama lo <\/i>externo<\/i>.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>2<\/b>6<\/b>8<\/b>]<\/b> [268]3<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> Laws which are characteristic of the organic accordingly concern a relationship between organic moments in their twofold meaning, at one time as a part<\/i> of an organic shaping<\/i>, and at another time as a universal fluid<\/i> determinateness that runs through all those systems. In the expression of such a law, a determinate sensibility<\/i>, for example, would, as a moment of the whole<\/i> organism, have its expression in a determinately formed nervous system, or it would also be bound up with a determinate reproduction<\/i> of the organic parts of the individual or with the propagation of the whole, and so on. \u2013 Both aspects of such a law can be observed<\/i>. The outer<\/i> is, according to its concept, being for others<\/i>; sensibility, e.g., has its immediately actualized mode in the sensible system<\/i>, and, as a universal property<\/i>, it is in its expressions<\/i> likewise something objective<\/i>. The aspect that is called inner<\/i> has its own outer<\/i> aspect, which is differentiated from what on the whole is called the outer<\/i>.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
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