\u00a0C. (AA.) Raz\u00f3n [C. (AA.) Vernunft] \/ V: Certeza y verdad de la raz\u00f3n [V. Gewi\u00dfheit und Wahrheit der Vernunft] \/ A. La raz\u00f3n observadora [A. Beobachtende Vernunft] \/ a. Observaci\u00f3n de la naturaleza [a. Beobachtung der Natur]<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n [c.1. El interior]<\/span><\/p>\n\n [<\/b>2<\/b>6<\/b>6<\/b>]<\/b> Was nun sie selbst betrifft, so ergeben sie sich unmittelbar aus dem Begriffe des Selbstzwecks, Denn die Sensibilit\u00e4t<\/i> dr\u00fcckt \u00fcberhaupt den einfachen Begriff der organischen Reflexion-in-sich oder die allgemeine Fl\u00fcssigkeit desselben aus, die Irritabilit\u00e4t<\/i> aber die organische Elastizit\u00e4t, sich in der Reflexion zugleich reagierend<\/i> zu verhalten, und die dem ersten ruhigen Insichsein<\/i> entgegengesetzte Verwirklichung, worin jenes abstrakte F\u00fcrsichsein ein Sein f\u00fcr Anderes<\/i> ist. Die Reproduktion<\/i> aber ist die Aktion dieses ganzen<\/i> in sich reflektierten Organismus, seine T\u00e4tigkeit als Zwecks an sich oder als Gattung<\/i>, worin also das Individuum sich von sich selbst abst\u00f6\u00dft, entweder seine organischen Teile oder das ganze Individuum erzeugend wiederholt. In der Bedeutung der Selbsterhaltung \u00fcberhaupt<\/i> genommen, dr\u00fcckt die Reproduktion den formalen Begriff des Organischen oder die Sensibilit\u00e4t aus; aber sie ist eigentlich der reale organische Begriff oder das Ganze<\/i>, das entweder als Individuum durch die Hervorbringung der einzelnen Teile seiner selbst oder als Gattung durch die Hervorbringung von Individuen in sich zur\u00fcckkehrt.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>2<\/b>6<\/b>6<\/b>]<\/b> En lo que respecta a ellos mismos, esos momentos [sensibilidad, irritabilidad, reproducci\u00f3n] resultan inmediatamente del concepto de autotelos [de Selbstzweck<\/i>, del ser el organismo un fin]. Pues la sensibilidad<\/i> expresa en principio el concepto simple de la reflexi\u00f3n org\u00e1nica en s\u00ed [es decir, del reflectirse en s\u00ed lo org\u00e1nico], o la fluidez universal de ese concepto; la irritabilidad<\/i>, por su parte, expresa la elasticidad org\u00e1nica, es decir, la elasticidad que el organismo posee para (en tal estar reflectido en s\u00ed) comportarse a la vez reactivamente<\/i>, y expresa tambi\u00e9n una realizaci\u00f3n contrapuesta a la de la sensibilidad [es decir, un volverse realidad ah\u00ed, que es contrapuesto] a aquel primero y quieto ser-en-s\u00ed<\/i> [ser dentro de s\u00ed, ser-cabe-s\u00ed, \u00abintimidad\u00bb, Insichseyn<\/i>] del organismo, una realizaci\u00f3n en la que aquel ser-para-s\u00ed abstracto [el de la sensibilidad] es o se vuelve un ser-para-otro<\/i>. La <\/i>reproducci\u00f3n<\/i>, por su parte, es la acci\u00f3n de este entero<\/i> organismo [de este organismo como un todo] reflectido en s\u00ed, es su actividad en cuanto fin en s\u00ed o en cuanto g\u00e9nero<\/i> [o especie<\/i>] [Gattung<\/i>] X75X,1<\/a><\/sup>Vide infra<\/i> Algunas aclaraciones X75X<\/a><\/b>.<\/span> actividad, por tanto, en la que el individuo se expele de s\u00ed mismo, y repite, o bien sus partes org\u00e1nicas, o bien todo el individuo engendr\u00e1ndolo. Tomada en su significado de autoconservaci\u00f3n en general<\/i>, la reproducci\u00f3n expresa el concepto formal de lo org\u00e1nico, o lo que es lo mismo: la sensibilidad; pero la reproducci\u00f3n (m\u00e1s que el concepto formal) es propiamente el concepto org\u00e1nico real [el ponerse ah\u00ed fuera como no siendo otra vez sino \u00e9l], o el todo<\/i> que retorna a s\u00ed, ya sea como individuo mediante la producci\u00f3n de distintas partes de s\u00ed, ya sea como g\u00e9nero [Gattung<\/i>] mediante la producci\u00f3n de individuos.<\/span><\/p>\n X75X =<\/b> No deja de ser curioso que el t\u00e9rmino que el autor emplea aqu\u00ed sea Gatt<\/i>ung<\/i> (g\u00e9nero) y no Art<\/i> (especie), como quiz\u00e1 hubiera cabido esperar. Aunque Gattung<\/i> puede entenderse en alem\u00e1n en el sentido de clase<\/i>, y, por tanto, tambi\u00e9n en el sentido de especie, es decir, aunque al t\u00e9rmino Gattung<\/i> sin forzar mucho las cosas se le puede hacer significar tambi\u00e9n especie<\/i> y utilizarse como sin\u00f3nimo de especie<\/i> (Art<\/i>) (cosa que desde luego est\u00e1 aprovechando el autor), a m\u00ed me parece que la presencia aqu\u00ed del t\u00e9rmino Gattung<\/i> se debe a que en la Fenomenolog\u00eda del esp\u00edritu<\/i> la elaboraci\u00f3n de la noci\u00f3n de Besonderheit<\/i> (particularidad) frente a la Einzelnheit<\/i> (individualidad) y Allgemeinheit<\/i> (universalidad) es todav\u00eda muy escasa y a que es s\u00f3lo el g\u00e9nero o Gattung<\/i>, en cuanto pudiendo tener bajo \u00e9l a distintas especies, lo que puede hacerse corresponder con lo universal en el sentido en que quiere el autor. En todo caso, al final del presente cap. V, A, a, el autor intentar\u00e1 una primera diferenciaci\u00f3n y una elaboraci\u00f3n a fondo de la contraposici\u00f3n entre Gattung<\/i>, Art<\/i> y Einzelnes<\/i>, es decir, entre g\u00e9nero<\/i>, especie<\/i> e individuo<\/i>.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>2<\/b>6<\/b>6<\/b>]<\/b> Por lo que se refiere a las propiedades mismas, resultan inmediatamente del concepto de fin-de-s\u00ed-mismo X86X.2<\/a><\/sup>Selbstzweck<\/i>. Es decir, lo que es y contiene su propio fin, no medio para un fin externo.<\/span> Pues la sensibilidad<\/i> expresa en general el concepto simple de la reflexi\u00f3n org\u00e1nica dentro de s\u00ed, o la fluidez universal del mismo; mientras que la irritabilidad<\/i> expresa la elasticidad org\u00e1nica de comportarse dentro de la reflexi\u00f3n reaccionando<\/i> al mismo tiempo, y la realizaci\u00f3n efectiva contrapuesta al primer y tranquilo ser dentro de s<\/i>\u00ed<\/i>, donde aquel abstracto ser para s\u00ed es un ser para otro<\/i>. La reproducci\u00f3n<\/i>, en cambio, es la acci\u00f3n de todo<\/i> este organismo reflexionado dentro de s\u00ed, su actividad como de un fin en s\u00ed o como g\u00e9nero<\/i>, en la que el individuo se separa de s\u00ed mismo, y al engendrar, o bien repite sus partes org\u00e1nicas, o bien repite todo el individuo. Tomada en el significado de la autoconservaci\u00f3n en general, la reproducci\u00f3n expresa el concepto formal de lo org\u00e1nico o la sensibilidad; pero ella es, propiamente, el concepto org\u00e1nico real, o el todo<\/i> que retorna a s\u00ed, bien en cuanto individuo, por medio de la producci\u00f3n de las partes individuales de s\u00ed mismo, bien en cuanto especie, por medio de la producci\u00f3n de individuos.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>2<\/b>6<\/b>6<\/b>]<\/b> [266]3<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> As for what now concerns these moments themselves, the following can be said. They immediately follow from the concept of what has itself as a purpose,4<\/a><\/sup>Selbstzweck<\/span> for sensibility<\/i> as such expresses the simple concept of an organic reflective turn into itself, or the universal fluidity of this concept. However, irritability<\/i> expresses organic elasticity, the organism\u2019s conducting itself reactively<\/i> at the same time within that reflection. Irritability expresses the actualization in which the former abstract being-for-itself is a being for others<\/i>, an actualization which is in opposition to that initial motionless inwardly-turned-being<\/i>.5<\/a><\/sup>In-sich-sein<\/i><\/span> But reproduction<\/i> is the action of this whole<\/i> organism reflected into itself, its activity as a purpose in itself, or as genus<\/i> in which the individual thus repels itself from itself and procreatively replicates either its organic parts or the whole individual. Taken in the sense of self-preservation as such<\/i>, reproduction expresses the formal concept of the organic, or sensibility, but it is intrinsically the real organic concept, or the whole<\/i>. This whole, as the individual, returns back into itself either through the engendering of singular parts of itself, or, as the genus, it returns back into itself6<\/a><\/sup>zur\u00fcckkehrt. More loosely put, this might be rendered as \u201ccomes back home to itself.\u201d<\/span> through the engendering of individuals.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
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