\u00a0C. (AA.) Raz\u00f3n [C. (AA.) Vernunft] \/ V: Certeza y verdad de la raz\u00f3n [V. Gewi\u00dfheit und Wahrheit der Vernunft] \/ A. La raz\u00f3n observadora [A. Beobachtende Vernunft] \/ a. Observaci\u00f3n de la naturaleza [a. Beobachtung der Natur]<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n [c. Interior y exterior]<\/span><\/p>\n\n [<\/b>2<\/b>6<\/b>4<\/b>]<\/b> Es ist nun zu sehen, welche Gestalt<\/i> das Innere und \u00c4u\u00dfere in seinem Sein hat. Das Innere als solches mu\u00df ebensosehr ein \u00e4u\u00dferes Sein und eine Gestalt haben wie das \u00c4u\u00dfere als solches, denn es ist Gegenstand oder selbst als Seiendes und f\u00fcr die Beobachtung vorhanden gesetzt.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>2<\/b>6<\/b>4<\/b>]<\/b> Lo que ahora hay que ver es qu\u00e9 forma [o figura o Gestalt<\/i>] cobran el interior y el exterior [que a la conciencia en este punto le han surgido] en lo que respecta a su ser [Seyn<\/i>]. El interior como tal tiene que tener un ser<\/i> [Seyn<\/i>] externo y una figura [o Gestalt<\/i>], lo mismo que el exterior como tal, pues ese interior es objeto, o lo que es igual: \u00e9l mismo queda puesto como algo que est\u00e1 ah\u00ed, y que est\u00e1 presente para la observaci\u00f3n [por tanto, tiene que verse, debe tener su propia exterioridad, su propia Gestalt<\/i>].<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>2<\/b>6<\/b>4<\/b>]<\/b> Se trata ahora de ver qu\u00e9 <\/i>figura<\/i> tienen lo interno y lo externo en su ser. Lo interno como tal tiene que tener un ser externo y una figura tanto como lo externo como tal, pues es objeto, o sea, ello mismo en cuanto algo que es, y est\u00e1 puesto presente para la observaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>2<\/b>6<\/b>4<\/b>]<\/b> [264]1<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> It is now to be seen what shape<\/i> the inner and outer have in their existence.2<\/a><\/sup>Sein<\/span> The inner as such an inner must have an outer being and a shape just like the outer as such an outer, for the inner is object, or is itself posited as existing and as available for observation.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
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