\u00a0C. (AA.) Raz\u00f3n [C. (AA.) Vernunft] \/ V: Certeza y verdad de la raz\u00f3n [V. Gewi\u00dfheit und Wahrheit der Vernunft]<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n [La contradicci\u00f3n del idealismo de la raz\u00f3n y el buen sentido de la raz\u00f3n real]<\/span><\/p>\n\n [<\/b>2<\/b>3<\/b>9<\/b>]<\/b> Dieser Idealismus ist in diesem Widerspruche, weil er den abstrakten Begriff<\/i> der Vernunft als das Wahre behauptet; daher ihm unmittelbar ebensosehr die Realit\u00e4t als eine solche entsteht, welche vielmehr nicht die Realit\u00e4t der Vernunft ist, w\u00e4hrend die Vernunft zugleich alle Realit\u00e4t sein sollte; diese bleibt ein unruhiges Suchen, welches in dem Suchen selbst die Befriedigung des Findens f\u00fcr schlechthin unm\u00f6glich erkl\u00e4rt. \u2013 So inkonsequent aber ist die wirkliche Vernunft nicht; sondern nur erst die Gewi\u00dfheit<\/i>, alle Realit\u00e4t zu sein, ist sie in diesem Begriffe<\/i> sich bewu\u00dft, als Gewi\u00dfheit<\/i>, als Ich<\/i> noch nicht die Realit\u00e4t in Wahrheit zu sein, und ist getrieben, ihre Gewi\u00dfheit zur Wahrheit zu erheben und das leere<\/i> Mein zu erf\u00fcllen.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [La contradicci\u00f3n del idealismo de la raz\u00f3n y el buen sentido de la raz\u00f3n real]<\/span><\/strong><\/p>\n [<\/b>2<\/b>3<\/b>9<\/b>]<\/b>1<\/a><\/sup>Ep\u00edgrafe: La contradicci\u00f3n del idealismo de la raz\u00f3n y el buen sentido de la raz\u00f3n real<\/b><\/i>.<\/span> Este idealismo es [est\u00e1] en esta contradicci\u00f3n [y no sabe de ella], porque no hace sino afirmar el concepto abstracto<\/i> de raz\u00f3n como lo verdadero; y, por tanto, le surge de manera asimismo inmediata la realidad, la realidad como tal, que resulta no ser la realidad de la raz\u00f3n, cuando a la vez la raz\u00f3n habr\u00eda de ser toda realidad; con lo cual la raz\u00f3n resulta ser un inquiescente buscar que en ese buscar mismo ha de tener por imposible [o por absolutamente imposible] el que dicho buscar pueda verse satisfecho. \u2014 Pero la raz\u00f3n real no es tan inconsecuente; sino que empezando [la raz\u00f3n real] s\u00f3lo por ser la certeza<\/i> de ser toda realidad, en este concepto [la raz\u00f3n real] se es consciente (en cuanto certeza<\/i> y en cuanto yo<\/i>) de no ser a\u00fan en verdad la realidad, y se ve empujada a elevar esa certeza a verdad, y a llenar ese vacuo <\/i>\u00ab<\/i>m\u00edo<\/i>\u00bb<\/i> [ese vac\u00edo M\u00edo<\/i>] que la caracteriza.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>2<\/b>3<\/b>9<\/b>]<\/b> Este idealismo est\u00e1 en esta contradicci\u00f3n, porque afirma el concepto abstracto<\/i> de la raz\u00f3n como lo verdadero; de ah\u00ed que inmediatamente y en la misma medida, la realidad se origine ante \u00e9l como una realidad tal que, m\u00e1s bien, no es la realidad de la raz\u00f3n, mientras que la raz\u00f3n, al mismo tiempo, deb\u00eda supuestamente ser toda realidad; \u00e9sta, la raz\u00f3n, sigue siendo un inquieto buscar que, en el acto mismo de buscar, declara que la satisfacci\u00f3n de encontrar es simplemente imposible. \u2014 Pero la raz\u00f3n efectivamente real no es as\u00ed de inconsecuente; sino que no siendo, por ahora, nada m\u00e1s la certeza<\/i> de ser toda realidad, en este concepto, ella es consciente de s\u00ed como certeza<\/i> de no ser, todav\u00eda, en cuanto yo<\/i>, la realidad en verdad, y se ve empujada a elevar su certeza a verdad, y rellenar el M\u00edo vac\u00edo<\/i>.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>2<\/b>3<\/b>9<\/b>]<\/b> [239]2<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> This idealism is caught in this contradiction because it asserts the abstract concept<\/i> of reason as the truth. Hence, to itself, the reality that immediately emerges is instead not the reality of reason, while at the same time reason is supposed to be all reality. This reason remains a restless seeking, which in its very seeking itself declares that the satisfaction of finding anything is utterly impossible. \u2013 However, actual reason itself is not so inconsistent. Rather, as only the certainty<\/i> of being all reality, it is aware within this concept<\/i> that, as certainty<\/i>, as the I<\/i>, it is not yet reality in truth, and it is thus driven to raise its certainty into truth, and to fulfill the empty mine.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n \n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
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