B. Autoconciencia [B. Selbstbewu\u00dftsein] \/\u00a0 IV: La Verdad de la Certeza de s\u00ed mismo [IV. Die Wahrheit der Gewi\u00dfheit seiner selbst] \/ B. Libertad de la autoconciencia; estoicismo, escepticismo y la conciencia desgraciada [B. Freiheit des Selbstbewu\u00dftseins; Stoizismus, Skeptizismus und das ungl\u00fcckliche Bewu\u00dftsein]<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n [La relaci\u00f3n con el inmutable figurado, o la disociaci\u00f3n del concepto mismo]<\/span><\/p>\n\n [<\/b>2<\/b>1<\/b>3<\/b>]<\/b> Wenn zuerst der blo\u00dfe Begriff des entzweiten Bewu\u00dftseins sich so bestimmte, da\u00df es auf das Aufheben seiner als einzelnen und auf das Werden zum unwandelbaren Bewu\u00dftsein gehe, so hat sein Streben nunmehr diese Bestimmung, da\u00df es vielmehr sein Verh\u00e4ltnis zu dem reinen ungestalteten<\/i> Unwandelbaren aufhebe und sich nur die Beziehung auf den gestalteten Unwandelbaren<\/i> gebe. Denn das Einssein<\/i> des Einzelnen mit dem Unwandelbaren ist ihm nunmehr Wesen<\/i> und Gegenstand<\/i>, wie im Begriffe nur das gestaltlose, abstrakte Unwandelbare der wesentliche Gegenstand war; und das Verh\u00e4ltnis dieses absoluten Entzweitseins des Begriffs ist nun dasjenige, von welchem es sich wegzuwenden hat. Die zun\u00e4chst \u00e4u\u00dfere Beziehung aber zu dem gestalteten Unwandelbaren als einem fremden Wirklichen hat es zum absoluten Einswerden zu erheben.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [La relaci\u00f3n con el inmutable figurado, o la disociaci\u00f3n del concepto mismo]<\/span><\/strong><\/p>\n [<\/b>2<\/b>1<\/b>3<\/b>]<\/b>1<\/a><\/sup>Ep\u00edgrafe: La relaci\u00f3n con el inmutable figurado, o la disociaci\u00f3n del concepto mismo<\/b><\/i>.<\/span> As\u00ed pues, si primero el simple concepto de [la] conciencia disociada [o el mero concepto de conciencia disociada] se determin\u00f3 de suerte que esa conciencia se enderezaba a la supresi\u00f3n y superaci\u00f3n de s\u00ed misma como algo individual o contingente [o particular y suelto ah\u00ed, einze<\/i>l<\/i>n<\/i>], y a convertirse en la conciencia inmutable, ahora acabamos de encontrarnos con que esa aspiraci\u00f3n o impulso tiene la determinaci\u00f3n siguiente, a saber: esa conciencia disociada ha suprimido y superado m\u00e1s bien su relaci\u00f3n con el inmutable no figurado<\/i> y s\u00f3lo se deja o se da a s\u00ed misma la relaci\u00f3n o una relaci\u00f3n con el Inmutable figurado<\/i> [gestaltetes Unwande<\/i>l<\/i>bares<\/i>]. Pues el ser-uno de lo individual [de lo particular, contingente y suelto ah\u00ed] con lo inmutable [es decir, el que lo singular y lo inmutable son uno] es ahora lo que a esa conciencia se le convierte en esencia<\/i> y objeto<\/i>, cuando en el concepto lo esencial era s\u00f3lo lo inmutable sin figura, abstracto; y es de esa situaci\u00f3n que representa este quedar absolutamente disociado el concepto [es decir, que representa lo Inmutable no figurado], de la que ahora la conciencia trata de escapar. Para lo cual la relaci\u00f3n que de entrada es o era s\u00f3lo externa con ese Inmutable figurado en cuanto una realidad que es o era extra\u00f1a a la conciencia, ella tiene que elevarla a un absoluto volverse-una-con-\u00e9l.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>2<\/b>1<\/b>3<\/b>]<\/b> Si, al principio XX*X,2<\/a><\/sup>Cf. Supra<\/i>, 00187<\/a>–00188<\/a>–00189<\/a> y sigs.<\/span> el mero concepto de la conciencia escindida se determinaba de tal manera que ella persegu\u00eda cancelarse en cuanto singular y llegar a ser conciencia inmutable, a partir de ahora, su af\u00e1n tiene la determinaci\u00f3n de que, m\u00e1s bien, cancela su relaci\u00f3n con lo inmutable puro no configurado<\/i>, y se da a s\u00ed \u00fanicamente la referencia a lo inmutable con<\/i>fi<\/i>gurado<\/i>. Pues el que lo singular y lo inmutable sean Uno<\/i> es a sus ojos, a partir de ahora, esencia y objeto<\/i>, igual que, en el concepto, s\u00f3lo lo inmutable abstracto y sin figura era el objeto esencial; y es a la relaci\u00f3n de este absoluto estar-escindido del concepto a lo que ahora ella tiene que darle la espalda. Pero la referencia, al principio externa, hacia lo inmutable configurado, en cuanto que algo efectivamente real y extra\u00f1o, tiene que elevarla hasta el absoluto llegar-a-ser-uno.<\/span><\/p>\n XX*X =<\/strong> Cf. Supra<\/i>, 00187<\/a>–00188<\/a>–00189<\/a> y sigs..<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>2<\/b>1<\/b>3<\/b>]<\/b> [213]3<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> However much at first the mere concept of the estranged consciousness is determined as seeking to sublate itself as a singular consciousness and thereby to become the unchangeable consciousness, still its striving henceforth takes on the following determination. It sublates its relationship to the pure unshaped<\/i> unchangeable, and it gives itself instead only a relation to the shaped unchangeable<\/i>. It does this because, to itself, the oneness<\/i> of the singular individual with the unchangeable is henceforth the essence<\/i> and object<\/i>, and it is this in the way that in the concept, the essential object was only the shapeless, abstract unchangeable. It must now turn its back on the relationship in this absolute estrangement of the concept. However, it must elevate the initially external relation to the shaped unchangeable as an alien actuality into an absolute oneness with it.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
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