B. Autoconciencia [B. Selbstbewu\u00dftsein] \/\u00a0 IV: La Verdad de la Certeza de s\u00ed mismo [IV. Die Wahrheit der Gewi\u00dfheit seiner selbst] \/ A. Autonom\u00eda y no autonom\u00eda de la autoconciencia; dominaci\u00f3n y servidumbre [A.Selbst\u00e4ndigkeit und Unselbst\u00e4ndigkeit des Selbstbewu\u00dftseins; Herrschaft und Knechtschaft]<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n [Reconocimiento unilateral]<\/span><\/p>\n\n [1<\/b>9<\/b>2<\/b>]<\/b> Das unwesentliche Bewu\u00dftsein ist hierin f\u00fcr den Herrn der Gegenstand, welcher die Wahrheit<\/i> der Gewi\u00dfheit seiner selbst ausmacht. Aber es erhellt, da\u00df dieser Gegenstand seinem Begriffe nicht entspricht, sondern da\u00df darin, worin der Herr sich vollbracht hat, ihm vielmehr ganz etwas anderes geworden als ein selbst\u00e4ndiges Bewu\u00dftsein. Nicht ein solches ist f\u00fcr ihn, sondern vielmehr ein unselbst\u00e4ndiges; er ist also nicht des F\u00fcrsichseins<\/i> als der Wahrheit gewi\u00df, sondern seine Wahrheit ist vielmehr das unwesentliche Bewu\u00dftsein und das unwesentliche Tun desselben.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [Reconocimiento unilateral]<\/span><\/strong><\/p>\n [1<\/b>9<\/b>2<\/b>]<\/b>1<\/a><\/sup>Ep\u00edgrafe: Reconocimiento unilateral<\/b><\/i>.<\/span> En ese reconocimiento unilateral la conciencia inesencial es para el se\u00f1or el objeto que constituye la verdad <\/i>de la certeza de s\u00ed mismo [es decir, de la certeza que de s\u00ed mismo tiene el se\u00f1or]. Pero salta a la vista que ese objeto no se corresponde con su concepto, sino que all\u00ed donde el se\u00f1or se ha dado \u00e9l mismo realidad y cumplimiento [es decir, en un objeto], le ha devenido m\u00e1s bien algo completamente distinto de una conciencia aut\u00f3noma. Pues no hay all\u00ed para \u00e9l tal conciencia aut\u00f3noma, sino, al contrario, una conciencia no aut\u00f3noma X40X;2<\/a><\/sup>Vide infra<\/i> Algunas aclaraciones<\/b><\/span> por tanto, no puede estar all\u00ed seguro [no puede cobrar all\u00ed seguridad] de su <\/i>ser-para-s\u00ed<\/i> como siendo \u00e9ste la verdad [no tiene a su ser-para-s\u00ed delante como objeto], sino que, por el contrario, su verdad es la conciencia inesencial, y el hacer inesencial de esa conciencia.<\/span><\/p>\n X40X =<\/b> \u00c9sta es la idea principal de Hegel en la argumentaci\u00f3n de este cap. IV, A, a saber: que la conciencia aut\u00f3noma, al no ser tal conciencia aut\u00f3noma sino por mediaci\u00f3n de otra, no responde a su propio concepto, porque esa otra mediante la que la supuestamente aut\u00f3noma es lo que es, no es a su vez aut\u00f3noma, y a esa no-autonom\u00eda queda tambi\u00e9n atada la primera.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [1<\/b>9<\/b>2<\/b>]<\/b> Esa conciencia inesencial es para el se\u00f1or aqu\u00ed el objeto que constituye la verdad<\/i> de la certeza de s\u00ed mismo. Pero es evidente que este objeto no corresponde a su concepto, sino que all\u00ed donde el se\u00f1or se ha completado a s\u00ed, lo que le ha advenido es m\u00e1s bien algo completamente distinto y otro que una conciencia aut\u00f3noma. No hay tal<\/i> para \u00e9l, sino, m\u00e1s bien, una conciencia no aut\u00f3noma; \u00e9l no est\u00e1, pues, cierto del ser-para-s\u00ed<\/i> como verdad, sino que su verdad es, m\u00e1s bien, la conciencia inesencial, y la actividad inesencial de \u00e9sta.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [1<\/b>9<\/b>2<\/b>]<\/b> [192]3<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> The inessential consciousness is therein for the master the object which constitutes the truth<\/i> of his certainty of himself. However, it is clear that this object does not correspond to its concept, but rather that the object in which the master has achieved his mastery has become, to the master, something entirely different from a self-sufficient consciousness. It is not a self-sufficient consciousness which is for him but above all a non-self-sufficient consciousness. His certainty is therefore not that of being-for-itself<\/i> as the truth; instead, his truth is the inessential consciousness and the inessential doing of that inessential consciousness.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
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