B. Autoconciencia [B. Selbstbewu\u00dftsein] \/\u00a0 IV: La Verdad de la Certeza de s\u00ed mismo [IV. Die Wahrheit der Gewi\u00dfheit seiner selbst] \/ A. Autonom\u00eda y no autonom\u00eda de la autoconciencia; dominaci\u00f3n y servidumbre [A.Selbst\u00e4ndigkeit und Unselbst\u00e4ndigkeit des Selbstbewu\u00dftseins; Herrschaft und Knechtschaft]<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n [Doble significado de este hacer]<\/span><\/p>\n\n [1<\/b>8<\/b>2<\/b>]<\/b> Diese Bewegung des Selbstbewu\u00dftseins in der Beziehung auf ein anderes Selbstbewu\u00dftsein ist aber auf diese Weise vorgestellt worden als das Tun des Einen<\/i>; aber dieses Tun des Einen hat selbst die gedoppelte Bedeutung, ebensowohl sein Tun<\/i> als das Tun des Anderen<\/i> zu sein; denn das Andere ist ebenso selbst\u00e4ndig, in sich beschlossen, und es ist nichts in ihm, was nicht durch es selbst ist. Das erste hat den Gegenstand nicht vor sich, wie er nur f\u00fcr die Begierde zun\u00e4chst ist, sondern einen f\u00fcr sich seienden selbst\u00e4ndigen, \u00fcber welchen es darum nichts f\u00fcr sich vermag, wenn er nicht an sich selbst dies tut, was es an ihm tut. Die Bewegung ist also schlechthin die gedoppelte beider Selbstbewu\u00dftsein[e]. Jedes sieht das Andere<\/i> dasselbe tun, was es tut; jedes tut selbst, was es an das Andere fordert, und tut darum, was es tut, auch <\/i>nur<\/i> [146] insofern, als das Andere dasselbe tut; das einseitige Tun w\u00e4re unn\u00fctz; weil, was geschehen soll, nur durch beide zustande kommen kann.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [Doble significado de este hacer]<\/span><\/strong><\/p>\n [1<\/b>8<\/b>2<\/b>]<\/b>1<\/a><\/sup>Ep\u00edgrafe: Doble significado de este hacer<\/b><\/i>.<\/span> Pero este movimiento de la autoconciencia en la relaci\u00f3n con otra autoconciencia, al represent\u00e1rnoslo as\u00ed, viene representado como el hacer de s\u00f3lo una<\/i> de ellas; ahora bien, este hacer de una de ellas tiene \u00e9l mismo el doble significado de ser tanto su hacer<\/i> como el hacer de la otra<\/i>; pues la otra es igualmente aut\u00f3noma, comprendida o encerrada en s\u00ed misma [o resuelta en s\u00ed misma], y en ella no hay nada que no sea por medio de ella misma. La primera [la primera autoconciencia] no tiene el objeto ante s\u00ed como ese objeto empieza siendo s\u00f3lo para el deseo, sino que tiene ante s\u00ed un objeto aut\u00f3nomo que es \u00e9l para s\u00ed mismo, sobre el cual, por tanto, ella nada puede de por s\u00ed si el objeto mismo no obra \u00e9l en s\u00ed aquello que la autoconciencia hace en \u00e9l. El movimiento es, por tanto, simpliciter<\/i> el movimiento doblado o el movimiento duplicado [o el movimiento en duplicado] de ambas autoconciencias. Cada una ve a la otra<\/i> hacer lo mismo que ella hace; y cada una hace ella misma aquello que exige a la otra [o exige de la otra]; y aquello que hace, no lo hace sino porque, y en cuanto, la otra hace lo mismo; el hacer unilateral ser\u00eda aqu\u00ed in\u00fatil; porque lo que ha de suceder s\u00f3lo puede producirse por medio de ambas.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [1<\/b>8<\/b>2<\/b>]<\/b> Sin embargo, de este modo, este movimiento de la autoconciencia dentro de la referencia a otra autoconciencia se ha representado como <\/i>la actividad de una<\/i> de ellas; pero esta misma actividad de una tiene el doble significado de ser tanto su actividad como la actividad de la otra<\/i>; pues la otra es igualmente aut\u00f3noma, est\u00e1 igualmente cerrada y resuelta en s\u00ed, y no hay nada en ella que no sea por ella misma. La primera no tiene un objeto delante de s\u00ed tal como \u00e9ste ser\u00eda de primeras s\u00f3lo para el deseo, sino que tiene a un objeto aut\u00f3nomo que es para s\u00ed, sobre el que, por tanto, ella no puede disponer nada para s\u00ed si el objeto no hace en s\u00ed mismo lo que ella hace en \u00e9l. El movimiento es, pues, simplemente, el doble movimiento de ambas autoconciencias. Cada una ve a la otra<\/i> hacer lo mismo que ella<\/i> hace; cada una hace ella misma lo que exige a la otra; y por eso hace lo que hace tambi\u00e9n y \u00fanicamente<\/i> en la medida en que la otra haga lo mismo; una actividad unilateral ser\u00eda in\u00fatil, porque lo que deba ocurrir s\u00f3lo puede llegar a ocurrir por medio de las dos.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [1<\/b>8<\/b>2<\/b>]<\/b> [182]2<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> In this way, this movement of self-consciousness in its relation to another self-consciousness has been represented as the<\/i> doing of one self-consciousness<\/i>, but this doing on the part of one self-consciousness has itself the twofold significance of being its own<\/i> doing just<\/i> as well as it is the other\u2019s<\/i> doing, for the other is just as self-sufficient. The other is just as enclosed within himself, and there is nothing within him which is not there through himself. The first does not have the object before it in the way that the object only is initially for desire. Instead, it has an object existing for itself self-sufficiently. For that reason, it can do nothing on its own about that object if that object does not do in itself what the first self-consciousness does in it. The movement is thus straightforwardly the doubled movement of both self-consciousnesses. Each sees the other<\/i> do the same as he<\/i> does; each himself does what he demands of the other and for that reason also does what he does only<\/i> insofar as the other does the same. A one-sided doing would be useless because what is supposed to happen can only be brought about through both of them bringing it about.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
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