B. Autoconciencia [B. Selbstbewu\u00dftsein] \/\u00a0 IV: La Verdad de la Certeza de s\u00ed mismo [IV. Die Wahrheit der Gewi\u00dfheit seiner selbst] \/ A. Autonom\u00eda y no autonom\u00eda de la autoconciencia; dominaci\u00f3n y servidumbre [A.Selbst\u00e4ndigkeit und Unselbst\u00e4ndigkeit des Selbstbewu\u00dftseins; Herrschaft und Knechtschaft]<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n [Primer doble sentido]<\/span><\/p>\n\n [1<\/b>7<\/b>9]<\/b> Es ist f\u00fcr das Selbstbewu\u00dftsein ein anderes Selbstbewu\u00dftsein; es ist au\u00dfer sich<\/i> gekommen. Dies hat die gedoppelte Bedeutung: erstlich<\/i>, es hat sich selbst verloren, denn es findet sich als ein anderes<\/i> Wesen; zweitens<\/i>, es hat damit das Andere aufgehoben, denn es sieht auch nicht das Andere als Wesen, sondern sich selbst<\/i> im Anderen<\/i>.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [Primer doble sentido]<\/span><\/strong><\/p>\n [1<\/b>7<\/b>9]<\/b>1<\/a><\/sup>Ep\u00edgrafe: Primer doble sentido<\/b><\/i><\/span> Para la autoconciencia hay otra autoconciencia; la autoconciencia ha salido fuera de s\u00ed<\/i> [o ha quedado fuera de s\u00ed, <\/i>ausser sich gekommen<\/i>]. Y esto significa dos cosas, primero<\/i>: la autoconciencia se ha perdido a s\u00ed misma, pues ahora la autoconciencia se encuentra como un ser distinto<\/i>; segundo<\/i>: con ello la autoconciencia ha suprimido y superado al otro, pues la autoconciencia tampoco ve a la otra como un ser [Wesen<\/i>], sino que lo que ella ve en la otra autoconciencia es a s\u00ed misma<\/i>.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [1<\/b>7<\/b>9]<\/b> Para la autoconciencia hay otra autoconciencia; ella ha salido <\/i>fuera de s\u00ed<\/i> X76X.2<\/a><\/sup>Es ist<\/i> ausser sich gekommen<\/i>. Podr\u00eda traducirse, igualmente, \u00abest\u00e1 fuera de s\u00ed\u00bb. En espa\u00f1ol, como en alem\u00e1n, \u00abfuera de s\u00ed\u00bb tiene, adem\u00e1s del sentido literal topol\u00f3gico, el figurado de estar desquiciado, fuera de su sitio.<\/span> Esto tiene el doble significado de que, primero<\/i>, se ha perdido a s\u00ed misma, pues se encuentra a s\u00ed como una esencia otra<\/i>, distinta<\/i>; con lo que, segundo<\/i>, ha cancelado lo otro X77X,3<\/a><\/sup>En la edici\u00f3n original, Hegel cambia aqu\u00ed de la min\u00fascula a la may\u00fascula para el adjetivo sustantivado \u00abdas Andere<\/i>\u00bb. Otras ediciones posteriores utilizan siempre la may\u00fascula. Aunque Hegel no es siempre del todo coherente en el uso de may\u00fasculas y min\u00fasculas, interpreto aqu\u00ed das Andere<\/i>: \u00ablo otro\u00bb, como adjetivo sustantivado, mientras que das andere<\/i> tiene valor pronominal, y se refiere a \u00abla otra autoconciencia\u00bb.<\/i><\/span> pues tampoco ve a la otra autoconciencia como a una esencia, sino que se ve a s\u00ed misma<\/i> en la otra.<\/span><\/p>\n X76X <\/b>=<\/b> Es ist<\/i> ausser sich gekommen<\/i>. Podr\u00eda traducirse, igualmente, \u00abest\u00e1 fuera de s\u00ed\u00bb. En espa\u00f1ol, como en alem\u00e1n, \u00abfuera de s\u00ed\u00bb tiene, adem\u00e1s del sentido literal topol\u00f3gico, el figurado de estar desquiciado, fuera de su sitio.<\/span><\/p>\n X77X <\/b>=<\/b> En la edici\u00f3n original, Hegel cambia aqu\u00ed de la min\u00fascula a la may\u00fascula para el adjetivo sustantivado \u00abdas Andere<\/i>\u00bb. Otras ediciones posteriores utilizan siempre la may\u00fascula. Aunque Hegel no es siempre del todo coherente en el uso de may\u00fasculas y min\u00fasculas, interpreto aqu\u00ed das Andere<\/i>: \u00ablo otro\u00bb, como adjetivo sustantivado, mientras que das andere<\/i> tiene valor pronominal, y se refiere a \u00abla otra autoconciencia\u00bb.<\/i><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [1<\/b>7<\/b>9<\/b>]<\/b> [179]4<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> For self-consciousness, there is another self-consciousness; self-consciousness is outside of itself<\/i>.5<\/a><\/sup>es ist au\u00dfer sich<\/i> gekommen. The term au\u00dfer sich<\/i> usually means \u201cto be beside oneself\u201d (to be swept up in rage, or hilarity, and so on); but Hegel also clearly wants to play on the literal meaning of the term, so that he is also saying \u201cIt has come outside of itself<\/i>,\u201d or self-consciousness exists as an \u201cexternal object\u201d to itself. The sentence also has the overtones of saying that \u201cself-consciousness has come to be anxious<\/i> about itself.\u201d<\/span> This has a twofold meaning. First<\/i>, it has lost itself, for it is to be found as an other<\/i> essence. Second<\/i>, it has thereby sublated that other, for it also does not see the other as the essence but rather sees itself<\/i> in the other<\/i>.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h3>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
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