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{"id":2656,"date":"2023-06-18T19:39:32","date_gmt":"2023-06-18T19:39:32","guid":{"rendered":"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/?post_type=yada_wiki&#038;p=2656"},"modified":"2024-08-07T17:24:42","modified_gmt":"2024-08-07T17:24:42","slug":"gesprache-in-der-dammerung-00174","status":"publish","type":"yada_wiki","link":"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wiki\/gesprache-in-der-dammerung-00174\/","title":{"rendered":"Gespr\u00e4che in der D\u00e4mmerung 00174"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif;\">Parte de:<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif;\">B. Autoconciencia [B. Selbstbewu\u00dftsein] \/\u00a0<strong> IV: La Verdad de la Certeza de s\u00ed mismo [IV. Die Wahrheit der Gewi\u00dfheit seiner selbst]<\/strong><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif;\">[De vuelta a la perspectiva del sujeto desde el objeto-vida]<\/span><\/p>\n\n<h1 lang=\"de-DE\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif;\">Gespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif;\"><b>[17<\/b><b>4<\/b><b>]<\/b> Das einfache Ich ist diese Gattung oder das einfache Allgemeine, f\u00fcr welches die Unterschiede keine sind, nur, indem es <i>negatives Wesen<\/i> der gestalteten selbst\u00e4ndigen Momente ist; und das Selbstbewu\u00dftsein [Ist] hiermit seiner selbst nur gewi\u00df durch das Aufheben dieses Anderen, das sich ihm als selbst\u00e4ndiges Leben darstellt; es ist <i>Begierde<\/i>. Der Nichtigkeit dieses Anderen gewi\u00df, setzt es <i>f\u00fcr sich<\/i> dieselbe als seine Wahrheit, vernichtet den selbst\u00e4ndigen Gegenstand und gibt sich dadurch die Gewi\u00dfheit seiner selbst als <i>wahre<\/i> Gewi\u00dfheit, als solche, welche ihm selbst auf <i>gegenst\u00e4ndliche Weise<\/i> geworden ist.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wiki\/gesprache-in-der-dammerung-00175\/\">Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wiki\/gesprache-in-der-dammerung-00173\/\">P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wiki\/gesprache-in-der-dammerung-00000\/\">Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n<h1 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif;\">Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif;\">[De vuelta a la perspectiva del sujeto desde el objeto-vida]<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif;\"><b>[17<\/b><b>4<\/b><b>]<\/b><sup class=\"modern-footnotes-footnote \" data-mfn=\"1\" data-mfn-post-scope=\"00000000000007770000000000000000_2656\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-00000000000007770000000000000000_2656-1\">1<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-00000000000007770000000000000000_2656-1\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"1\">Ep\u00edgrafe:<i><b> De vuelta a la perspectiva del sujeto desde el objeto-vida<\/b><\/i>.<\/span> El yo simple es este g\u00e9nero, o [es] el universal simple para el que las diferencias no son diferencia alguna, pero s\u00f3lo lo es en cuanto es el ser o <i>esencia<\/i> [<i>Wesen<\/i>] <i>negativa<\/i> de los momentos aut\u00f3nomos [es decir, en cuanto negaci\u00f3n de los momentos aut\u00f3nomos] que han ido cobrando una forma o figura aut\u00f3noma. Y por tanto, la autoconciencia s\u00f3lo est\u00e1 o puede estar segura de s\u00ed mediante la supresi\u00f3n o superaci\u00f3n de ese otro [o de eso otro] que se le presenta como vida aut\u00f3noma X12X;<sup class=\"modern-footnotes-footnote \" data-mfn=\"2\" data-mfn-post-scope=\"00000000000007770000000000000000_2656\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-00000000000007770000000000000000_2656-2\">2<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-00000000000007770000000000000000_2656-2\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"2\">V\u00e9ase <i>inf<\/i><i>ra<\/i> <b>Algunas aclaraciones <a href=\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wiki\/gesprache-in-der-dammerung-00174\/#x12x\">X12X<\/a><\/b>.<\/span> la autoconciencia es <i>deseo<\/i> [<i>Begierde<\/i>,<i> <\/i><i>cupiditas<\/i>]. Segura de la nihilidad de eso otro, la autoconciencia pone <i>para s\u00ed<\/i> la nihilidad de eso otro como su verdad [es decir, como la verdad de ella], por tanto aniquila el objeto aut\u00f3nomo y se da mediante ello la certeza de s\u00ed misma, como <i>verdadera certeza<\/i> [o como certeza verdadera] X13X,<sup class=\"modern-footnotes-footnote \" data-mfn=\"3\" data-mfn-post-scope=\"00000000000007770000000000000000_2656\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-00000000000007770000000000000000_2656-3\">3<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-00000000000007770000000000000000_2656-3\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"3\">V\u00e9ase <i>inf<\/i><i>ra<\/i> <b>Algunas aclaraciones <a href=\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wiki\/gesprache-in-der-dammerung-00174\/#x13x\">X13X<\/a><\/b>.<\/span> como una certeza que a la conciencia misma le resulta o deviene en <i>forma objetual<\/i>, es decir, en forma de objeto [es decir, como una certeza que a la conciencia le queda presente ah\u00ed como un objeto].<\/span><\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif;\">Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif;\">X12X <\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif;\">No deja de ser ocurrente y curioso el modo de dar este primer paso en la introducci\u00f3n de la figura de la autoconciencia. \u00c9sta se descubre como siendo el objeto que ella aqu\u00ed tiene delante (el <i>g\u00e9nero<\/i>) por la v\u00eda de negar que ese objeto pueda ser otra cosa que ella, es decir, por la v\u00eda de negar la autonom\u00eda de ese ser otro, o de negar el ser-otro de la vida como objeto aut\u00f3nomo, de negar como objeto aut\u00f3nomo la vida que se amanece. Dir\u00edase que la conciencia est\u00e1 a la espera de esa vida autoamaneciente para declarar que tal vida no puede ser sino la conciencia misma, es decir, para negar la autonom\u00eda de ese objeto.<\/span><\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif;\">X13X <\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif;\">Los t\u00e9rminos <i>certeza<\/i> y <i>verdad<\/i>, y, por tanto, la expresi\u00f3n <i>certeza verdadera<\/i>, deben entenderse aqu\u00ed en el sentido literal que han ido cobrando ya a lo largo de los cap\u00edtulos anteriores. <i>Certeza verdadera<\/i> significa aqu\u00ed el concepto que se tiene \u00e9l ah\u00ed delante como objeto. En este caso: el g\u00e9nero que la conciencia tiene delante es autonom\u00eda negada, pues ese objeto no puede ser sino ella, es decir, lo quiere como careciendo de autonom\u00eda en cuanto objeto, en su tenerse delante ella se <i>quiere<\/i> como <i>suya<\/i>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wiki\/gesprache-in-der-dammerung-00175\/\">Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wiki\/gesprache-in-der-dammerung-00173\/\">P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wiki\/gesprache-in-der-dammerung-00000\/\">Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n<h1 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif;\">Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif;\"><b>[17<\/b><b>4<\/b><b>]<\/b> El yo simple es este g\u00e9nero, o lo universal simple para el que las diferencias no son tales, s\u00f3lo en tanto que es <i>esencia negativa<\/i> de los momentos aut\u00f3nomos que se han configurado; y as\u00ed, la autoconciencia s\u00f3lo est\u00e1 cierta de s\u00ed misma cancelando y asumiendo a esto otro que se le presenta como vida aut\u00f3noma: es <i>deseo<\/i>. Cierta como est\u00e1 de la nulidad de esto otro, lo pone <i>para s\u00ed<\/i> como su verdad, aniquila al objeto aut\u00f3nomo y se otorga as\u00ed la certeza de s\u00ed misma como certeza <i>verdadera<\/i>, como una certeza tal que ha llegado a ser de <i>modo objetual<\/i> a los ojos de ella misma.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wiki\/gesprache-in-der-dammerung-00175\/\">Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wiki\/gesprache-in-der-dammerung-00173\/\">P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wiki\/gesprache-in-der-dammerung-00000\/\">Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n<h1 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif;\">Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif;\"><b>[1<\/b><b>7<\/b><b>4<\/b><b>]<\/b> [174]<sup class=\"modern-footnotes-footnote \" data-mfn=\"4\" data-mfn-post-scope=\"00000000000007770000000000000000_2656\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-00000000000007770000000000000000_2656-4\">4<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-00000000000007770000000000000000_2656-4\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"4\">We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> The simple I is this genus, or the simple universal for which the differences are no differences at all as it is the <i>negative essence<\/i> of the shaped self-sufficient moments. Self-consciousness is therefore only certain of itself through the sublating of this other, which, to itself, exhibits itself as self-sufficient life. Self-consciousness is <i>desire<\/i>. Certain of the nullity of this other, it posits for itself this nullity as its truth, it destroys the self-sufficient object, and it as a result gives itself the certainty of itself as <i>true<\/i> certainty, as the sort of certainty which, to itself, has come to be in an <i>objective manner<\/i>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wiki\/gesprache-in-der-dammerung-00175\/\">Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wiki\/gesprache-in-der-dammerung-00173\/\">P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wiki\/gesprache-in-der-dammerung-00000\/\">Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n<h1 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif;\">Conversaciones en el <em>Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt; color: #993300;\"><strong>EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt; color: #993300;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-7044\" src=\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\" alt=\"\" width=\"242\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg 242w, https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-827x1024.jpg 827w, https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-768x951.jpg 768w, https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-300x371.jpg 300w, https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church.jpg 1018w\" sizes=\"auto, (max-width: 242px) 100vw, 242px\" \/><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt; color: #993300;\"><strong>EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wiki\/gesprache-in-der-dammerung-00175\/\">Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wiki\/gesprache-in-der-dammerung-00173\/\">P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wiki\/gesprache-in-der-dammerung-00000\/\">Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"wiki_cats":[18],"wiki_tags":[],"class_list":["post-2656","yada_wiki","type-yada_wiki","status-publish","hentry","wiki_cats-fenomenologia"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wp-json\/wp\/v2\/yada_wiki\/2656","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wp-json\/wp\/v2\/yada_wiki"}],"about":[{"href":"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/yada_wiki"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2656"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wp-json\/wp\/v2\/yada_wiki\/2656\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8560,"href":"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wp-json\/wp\/v2\/yada_wiki\/2656\/revisions\/8560"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2656"}],"wp:term":[{"taxonomy":"wiki_cats","embeddable":true,"href":"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wp-json\/wp\/v2\/wiki_cats?post=2656"},{"taxonomy":"wiki_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/home\/wp-json\/wp\/v2\/wiki_tags?post=2656"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}